水浒传中,为什么晁盖就是不想让宋江接任梁山首领?

strong>晁盖没有让宋江接任梁山首领,可能的原因有这几个方面:

晁盖是毗沙门天王,也是能找到蓝本依据的,龚开《宋江三十六人画赞》中说晁盖是“毗沙天人,澄紫金躯”。施耐庵依据佛教典故以及蓝本故事,把晁盖塑造成了佛教的护法天王。然而,水泊梁山却是道家妖魔的聚义之地,谁做寨主,当然得由道家说了算,晁盖无权干预。

所以,晁盖的遗嘱所隐藏的深意,便是要宋江继续“替天行道,保境安民”。因为晁天王是在曾头市中箭中毒的,只有继续对曾头市用兵,把这些金国人及其帮凶乃至是汉奸史文恭全部荡尽,才能把北宋境内的金兵全部清除。

水浒传中,晁天王曾头市被毒箭射中,不久毒发身亡,临死前留下一句话:谁能捉到射我的人,谁就可以为梁山之主。晁盖说这句话的含义,明显地是不让宋江接班的意思。这不禁让人感到纳闷,晁盖究竟是咋想的,他和宋江不是很好的兄弟吗,为啥不想让宋江当老大呢?

一、晁盖临死前,心中有一个解不开的疙瘩。

不过,对于简本《水浒传》在繁本之前,绿野老道保持谨慎的怀疑态度。其中的一条理由,是因为续书《征四寇》的存在。田虎、王庆的故事是在万历三十年刊行的百回本之后,才被塞进去的,而简本《水浒传》却有这两段故事。因而,这个版本肯定是要晚于百回本(繁本)的。由此,分析解读晁盖遗言,恐怕就不能以简本说事了。

从这一思想内涵来解读晁盖的遗言,就会发现,简本《水浒传》是非常俗不可耐的。同样,金圣叹篡改原著也是毫无道理的。晁天王无权干预梁山寨主的归属,宋江原本就是当然的寨主。

书中在写梁山好汉很多“妖魔”行为时,施耐庵总是要写一个佛教标志来强调自己的宗教观念。施耐庵主张佛道合一,佛道联手劫取生辰纲,佛道联手开创梁山事业,完成梁山大聚义。

晁盖和宋江,他们其实不是一类人。

正是因为如此,宋江才不顾生命危险给晁盖报信,宋江有难,晁盖必定要亲自出马予以解救。大名府城外托塔天王显圣,这是晁盖“归位”后知道了梁山好汉都是上应天星的玄机,因而,继续充当梁山的护法天王,前来解救天魁星。

这不能不说是晁盖临死前的一个顿悟,坚决不能让宋江接任。晁盖之所以最后有此想法,完全是一个“善良”、“忠义”的“君子”,被一个“腹黑”的“小人”给欺骗、逼迫的。

因为续书《征四寇》完全反转了《水浒传》,宋江反倒成了投降派,铁杆的招安者。施耐庵可没写宋江是投降派,梁山所有的攻打官府、抗击官军缉捕的战斗,都是宋江带领梁山好汉完成的。其中,斩杀宋徽宗的国舅,便是最高级别的反皇帝之战。

二、甘愿以寨主之位相让

道家决定了宋江是当然的“把寨为头”的寨主,佛家的护法天王岂能干预?因而,晁盖无权决定梁山寨主的归属,宋江也不必计较天王的遗言,他必须继续完成梁山大聚义,把所有的“妖魔”都招呼上山,然后,按照“天地物理之数”自动落座,成为梁山大聚义的真正寨主。

第十八回,“美髯公智稳插翅虎,宋公明私放晁天王”,宋江听何观察提及晁盖为首劫的生辰纲,肚里寻思,“晁盖是我心腹弟兄。他如今犯了迷天之罪,我不救他时,捕获将去,性命便休了。”偷偷抛出来告诉晁盖,晁盖对吴用、公孙胜、刘唐说起宋江,

可宋江就不同了,他的最终目的是招安。宋江仅凭押司的小吏身份,是很难升官的。他的终极目标是摆脱吏员的身份,通过招安,位极人臣,博得一世“忠义”的美名。所以,他虽然打着“忠义”的大旗,并以“劫富济贫”为己任,却根本不顾及普通百姓的死活。

2、宋江上山后,带领梁山人马攻城掠地所向披靡,使梁山的声望大增。晁盖的大寨主已经成了一个牌位,达到了江湖人士只认宋江,不认晁盖。这种情况因为一匹马而达到了巅峰——金毛犬段景住盗来一匹宝马,点名要送给宋江。

晁盖等八人劫取生辰纲后,原以为神不知鬼不觉。没想到白胜被人举报,官府从他家里搜出了金银财宝,等于是人赃俱获。济洲府马上派人来郓城县东溪村晁盖的家里抓人。

大家也知道,当时梁山上,座位顺序,晁盖之后就是宋江,按道理,晁盖如果逝去,继位的就是宋江了。这点我们读者和梁山那些兄弟想必都无异议。晁盖专门说了这句,是担心自己大仇不得报?非也,他的一箭之仇是必定会报的。

晁盖内心深处,有着无数个对于梁山地位危机感的想法,他第一次去攻打曾头市就被人暗算,射了一支带毒的箭,他的有很多的不解。。。。。

尤其让晁盖不愉快的是,宋江口口声声要招安,这并不是自己的心里愿望。对于晁盖而言,他的追求就是大碗吃肉、大碗喝酒,兄弟们一起快乐,不需要什么高官厚禄、光宗耀祖。

晁盖率军攻打曾头市,中了埋伏,面颊被一支毒箭射中。临终前,晁盖留下遗言:“若那个捉得射死我的,便教他做梁山泊主。”

晁天王能左右梁山的寨主归属吗

为什么晁盖一死,宋江就把聚义厅改为忠义堂?

晁盖不想让宋江接任寨主之位,这是《水浒传》里的一个结。也是作者施耐庵先生埋下的一个伏笔,其原因可从以下几方面解读。

很多人都持有一种观点,晁盖之死是宋江谋划、安排的。那支刻有“史文恭”名字的毒箭,很可能是宋江暗中所为,是宋江派人射杀的晁盖。而且,在《水浒》中,从晁盖中箭,到晁盖死,都没直接说是史文恭射的毒箭。包括史文恭自己,也没有以此沾沾自喜,或者去官府邀功。他也完全蒙在鼓里,到死也没有承认晁盖是他所杀。

智取生辰纲故事中,施耐庵把蔡京的生日由《大宋宣和遗事》中的六月初一,改为道家大护法王灵官的诞辰六月十五,还让刘唐在灵官殿中睡了一夜。刘唐从灵官殿下山,便去找托塔天王。后来,朱仝、雷横去捉晁盖,却先到观音庵集合队伍。宋江避难,却躲在了佛堂下的地窨子里,上面又是供着三世佛的供床。

因此,晁盖先后两种不同的表达,是合情合理顺理成章的事情。

说起来也奇怪,晁盖在梁山当老大以后,领兵出面征讨周边势力的只有这一次,却被射中了一支毒箭,他本想辉煌一下,提振一下自己当老大的威望和地位,可是老天爷却偏偏不照顾他,让他中了毒箭。

晁盖虽名为梁山的老大,可是自从宋江上山之后,有几件事情让他感到了深深的危机感,也逐渐感觉到了自己在兄弟们心中的地位也渐渐下降。晁盖有这几个方面的考虑,都是有一定的事实原因的。

宋江原本坐着梁山的第二把交椅。晁盖去世,按照惯例,理应由宋江接任梁山泊大哥的位置。可是,晁盖却偏偏提出了一个做梁山泊主的条件。这等于在宋江的接任之路上放了一块绊脚石。再加上宋江的武力稀松平常,哪里能捉得到射死晁盖的人,进一步阻断了宋江的接任道路。

那么,为何说晁盖是佛教的四大护法天王之一呢?施耐庵说,晁盖在东溪村做保正时,夺过了西溪村镇压溪鬼的宝塔,便得名“托塔天王”。稍微留意一下,施耐庵讲的这个故事完全文不对题。

晁盖上了梁山,只是想聚义山林,一众兄弟吃好,喝好,天天开开心心的过下去就行了,并没有什么非常远大的目标。虽然晁盖为了兄弟们的生存,也会允许打劫过往客商,但至少都会特别交代,不得伤人性命。而且,更是禁止去做偷鸡摸狗,伤害普通百姓之事。

可情天不相助,晁盖首战即中了埋伏,身中毒箭奄奄一息。弥留之际仍然咽不下这口气,所以才有了不让宋江继位,提出谁抓住射死他的人,谁就继任寨主的遗言。

总结:

如何理解晁盖的遗嘱

同时,彭玘所言“与国家出力”,晁宋二位头领也都做到了。攻打曾头市不管出于何种目的,都是对金国人作战——晁宋二头领不但一同“替天行道”,而且,还一同“保境安民”。

贯华堂本原本就是金圣叹腰斩袁无涯一百二十回本,然后经过自己删改的伪古本,文本中出现的与容与堂本不同之处,大致也是金先生为了“恶宋江”而下的黑手。从金圣叹的文本中解读,确实有晁盖阻止宋江做寨主的意思。但是,金先生想错了,施耐庵绝对不会这样写。

金圣叹的问题稍后再讲,此处,先讨论一下两个版本的共同之处,即晁盖说“捉得射死我的”,便能做梁山之主。我们先不讲宋江后来把射死晁盖的凶手锁定为史文恭,就以“射死我的”这个模糊的对象来分析,晁盖的本意其实就是在指定宋江做寨主,绝对没有“就是不想”让宋江接任梁山首领的任何意思。

繁本体系中,又分容与堂本、贯华堂本,这两个版本中的晁盖遗言虽然也不尽相同,但却一致性的没有晁盖直接指定宋江做寨主的描述。因为,按照施耐庵的文本设计和思想内涵来考察,晁天王无权做这件事,他不能决定梁山寨主的归属。这一点,后文再讲。

受人之恩,还坐人之位,这在宋江看来名不正,言不顺,难以服众。所以,他要凭借自己的本事来争,要自己将第一把交椅抢过来,而不是要晁盖让给他。

贤弟保重。若那个捉得射死我的,便教他做梁山泊主!(容与堂本)

上文讲到,晁盖遗嘱的核心本意,就是偏向宋江的,梁山之上最能为晁盖报仇的人,就是宋江。无论是史文恭射杀了晁盖,还是这个凶手就隐藏在梁山内部,宋江都可以轻松的手到擒来。

一是宋江的武艺不出众,文才谋略不明显。晁盖让他坐第二把位置,是报救命之恩。

晁盖以寨主之位相让给宋江,是甘心情愿知恩图报的表达。

决定梁山好汉排名的是一块石碣,这块石碣原本就是伏魔之殿中,镇压一百单八将的那一块,绝非宋江等人伪造。石碣按照梁山一百单八将的绰号含义,与天罡地煞星号的含义逐一对应,星煞排在什么位置,好汉就坐第几把交椅。宋江的最终绰号是“呼保义”,即呼群保义的意思。三十六天罡七十二地煞放出来后,都要去梁山聚义,宋江便是召集人,因而是“呼群保义”。既然是召集人,也就是当然的首领,所以,宋江上应天魁星。

既然宋江与晁盖是生死相交,晁盖也知恩图报,为什么死到临头晁盖却反悔了呢?这就是作者施耐庵先生为我们设下的一个结。想解开这个结其实并不难,无非是理顺其中的逻辑关系,即可迎刃而解。

《水浒传》中,施耐庵绝对没有写过晁盖不想宋江接任梁山首领,反倒是认为晁天王必须让位于宋江。而且,晁盖肯定是要把寨主之位传给宋江的,不会在死前留下对宋江不利的遗嘱,以阻止宋江做寨主。

2、随着宋江的上山以后,梁山陆续又来了数批次好汉,可是大家之所以来投靠梁山,绝大多数是冲着山东呼保义宋江的名头,而不是晁盖的声望。晁盖名义上虽然是山上的老大,可是新头领的阵营实力明显高过于老头领。无形之中,让晁盖有了不小的压力。

综合上述是晁盖就是不想让宋江接任梁山首领的因素,实践证明晁盖还是高瞻远瞩,宋江一时糊涂把梁山好汉们送上了不归之路,使读者无不为之感到惋惜。

彭玘在晁盖的教导下,劝降凌振。当时,彭玘说:“晁、宋二头领替天行道,招纳豪杰,专等招安,与国家出力。

托塔天王要招安,天魁星要造反,梁山的佛道之争,导致晁天王“归位”。但是,宋江后来还是带着梁山好汉招安了。因为被张叔夜战败,“副贼”被擒,宋江效仿当年的朱武,率领所有好汉投降救人。

第一种可能,晁盖可能就是发现宋江不是一个坚定的“反叛者”。晁盖是真正劫了官家的钱财上的梁山,可以说是一个真正与官府作对的好汉。而反观宋江,只是因为杀了小老婆,官府要捉拿他,最后被逼无奈而上的梁山。晁盖当政的时候,压根就没有想过要被朝廷招安的事。而宋江呢,其实从他上梁山时起,就在琢磨怎样被朝廷招安。他这种心思在晁盖活着的时候,并没有显明地表露出来,但他的蛛丝马迹仍然被晁盖有所察觉。因此,这种“路线”的迥异,晁盖又怎么可能把位置传给他呢?但按照规矩,身为“二把手”的宋江理应成为“一把手”的交接班人。为了不破坏规矩,晁盖只有留下了那个谁干掉射杀他的人谁就是他的接班人的遗言,也只好听天由命了。这种可能性的概率应该占50%左右。

昨天回答了一个宋江是投降派的回答,我的总的意思是“梁山好汉都是好样的,连带那几员女将,都是战狼,唯独宋江,是披着狼皮混入的羊,当了头羊。而且,这头羊还是羊奸。”

假如施耐庵写这段故事没有任何寓意,宋江才不会这么愚蠢,自己给自己挖坑。如果仅是为了争夺寨主,不需要吴用、公孙胜、晁天王帮助,花荣一箭先将史文恭射个半死,有点武艺的宋江便能轻松的将史文恭活捉了。

为什么?

此时的晁盖,还是对宋江一心一意的厚待。听说宋江要回家乡接宋太公上水泊梁山,晁盖还劝宋江,过两日,一起点了山寨人马,去接不迟。而宋江却坚持自己一个人去。这才有了宋江归乡,被赵得、赵能兄弟追捕,偶遇九天玄女,得了三卷天书之事。最后,幸得晁盖闻信,率众兄弟杀到,再次救了宋江一命。

晁盖这种心态和作法,是符合人性的心理活动和本质特征的。

古往今来办案,此等事情都属于绝密,一旦走露风声就会前功尽弃。但偏偏在县衙里当押司的宋江得到了信息,冒死去晁盖家里报信,使晁盖等人得以逃脱。

在智取生辰纲之后,晁盖一伙人就上了水泊梁山,可是不受白衣秀士王伦的待见,被王伦暗中拒绝,不愿意收留他们。同样受过这样软拒绝的林冲看不下去了,他知道王伦是心胸狭窄之人,不会收留晁盖几个,是担心他们以后抢夺自己的寨主之位。

彭玘说得没错,晁盖、宋江都主张替天行道,这是他们两个头领共同的主张,是佛道合一的体现。但是,专等朝廷招安,则是晁盖为实现“替天行道”所采取的策略,宋江则是坚定的造反派。这就是梁山上的“佛道之争”。

绿野老道如此说,并非是为了标新立异,而是本着《水浒传》文本,依据施耐庵的创作思想来看待梁山的这次寨主更替的。因而,本回答依然将从文本出发,来细解一番晁盖到底想不想让宋江接任梁山首领,他有没有权利阻止宋江做寨主,晁盖的遗言到底是什么意思。

晁盖不管怎么说,虽然还是在干打劫的事情,至少还是“盗亦有道”,很少去骚扰普通百姓。

晁盖一开始是想让贤的,一早就跟宋江提起过,要将水泊梁山的第一把交椅交给宋江来坐。但是,宋江不肯。之所以说晁盖不想让宋江接任梁山首领,主要还是因为晁盖临死前所留下的遗言。

贤弟莫怪我说:若那个捉得射死我的,便教他做梁山泊主。(贯华堂本)

遗憾的是,宋江坚定的造反,却被说成了架空晁盖。晁盖需要宋江去架空吗?绝对不需要,托塔天王原本就不是召集妖魔大聚义的人,原本就不是真正的寨主,根本就不存在被架空。

晁盖等人劫了生辰纲,宋江报信,让他们赶快避祸。晁盖对于宋江此举,是非常感激的。所以,当他听说宋江在江州被判了死罪,马上就要处决示众之时,立刻就要点了人马,去打江州,解救宋江。

梁山泊谁最有可能活捉射死晁盖的凶手

宋江的这么一波操作,就让大家看到了晁盖和宋江的不同,而以晁盖为首的老头领只有十几人,宋江为首的新头领却有三十多人,实力要高出一倍。谁弱谁强,立马决出了高下。

在当时的社会上,蔡京,高俅结党营私,迫害忠良,致使朝政混乱,民不聊生。

按照林冲的能力,不排第二,至少排第三、第四也说得过去吧。可是,晁盖就是晁盖,有自己的私心打算。他自己当了老大,吴用当老二,公孙胜当老三,林冲是第四。也许,在这件事情上,林冲的内心是不会有什么意见的,他对权力是没有欲望的,否则他早就干了老大的。

可以知道,宋江身为刀笔小吏,虽然结交江湖好汉,有及时雨的称号,但他最羡慕的还是当大官。现在是因为没有什么本事,虽有忠心,皇帝不知道他,他不能得进步。到得他当上梁山首领,那时候有资本了,上达天听,自然就可以当大官了。

绝对不能。其中的理由十分简单,施耐庵早就告诉了读者,宋江才是梁山的真正寨主,晁盖不过是过渡式的人物,最终不会出现在梁山一百单八将的名单之中。连一百单八将都进不了,晁盖的寨主之位迟早是要让出来的,即便他不死,也是宋江做寨主。

吴用、公孙胜没有叛变,他们帮助宋江完成了一件大事。这件事隐写的是北宋的一段历史,梁山攻打曾头市写的是抗金故事。按照前七十回书的伏线,施耐庵将以杨志为线索,依据历史真实,在七十回之后,写梁山好汉与照夜玉狮子的主人金国王子有一场恶战。所以,卢俊义活捉史文恭,实际上是“玉麒麟制服照夜玉狮子”,与为晁盖报仇无关,更与梁山寨主归属无关。

宋江为了扩大自己的实力,烧杀抢掠,栽赃陷害,可以说是无恶不作。屠村、屠城、屠小孩,这对晁盖而言,可能无法接受,但对于宋江而言,无所谓。只要能够实现“招安”的终极目标,手段与过程,不重要。反正不管怎样,宋江都会拿出“忠义”二字来做粉饰,打死也不会承认他做了很多坏事。

他们对底层的老百姓的生活,了解的甚少。他们是因为各种原因,在社会上摊了官司,而受到追捕。

说到底,宋江之所以杀了阎婆惜,是因为避免与晁盖私通的绝密泄露不得已而为之。也就是说,这件事与晁盖有着直接关系。

宋江,卢俊义等逃上梁山,他们的一言一行,晁盖也是非常的反感。

晁盖对宋江的恩情,远远大于宋江对晁盖的恩情。但是,很明显,晁盖和宋江的理念完全不同,两人的嫌隙也由此产生。

晁盖临死之时,应该是想明白了。他应该是感觉到梁山如果让宋江做了主人,必然会改变方向,很可能会走向毁灭。因此,他希望通过遗言,阻挡一下宋江。只是,宋江又怎么会被晁盖的小伎俩给难到,一番折腾之后,最终还是成为了梁山之主。而聚义厅也随之改名为忠义堂,水泊梁山开始奔着招安的终极目标,狂奔而去,彻底走向了毁灭。

因而,晁盖的遗言恰恰是偏向宋江的。但是,宋江为何没有亲手捉拿史文恭呢?

可知,晁盖和宋江两人的交情确实非常深,要是没有别的事,他怎么会不肯让宋江继位。关键还是理想不同,梁山本来要走李逵说的杀到东京去,赶走皇帝老儿;宋江一人的想法是皇帝至上,贪官可以杀,皇帝不能反,我也要当官。

晁盖是个直脾气,拉拢人心上要逊于宋江。而宋江只要有机会,就会亲自率领军马,攻这里,打那里,解救这个,营救那个。宋江在梁山上的支持者也越来越多,势力越来越大。而晁盖,则天天宅在山寨之中,是越来越势单力孤。

待到攻打曾头市之时,晁盖终于开始醒悟了,昏了头似的,坚持亲自带兵出征。可是,你也多带点人马,将领呀,特别是一定要带个军师么,不带吴用,至少也要带上公孙胜或者朱武等人么。可是,晁盖作为梁山之主,却仅仅带了五千人马,二十个头领,连个军师都没有,就冲了过去。

1、宋江上山后,虽说是坐第二把交椅,但他在江湖上的名望和人脉却超出晁盖好大一截。众多好汉都是奔着及时雨宋江的声望前来入伙。也就是说,宋江二把手的声望已盖过了一把手晁盖。

用一句俗语说,晁盖是临时都糊涂的,搞不明白自己究竟失败在哪里,怎么会落到这个结局。他心里自然是无比的懊恼,无形中会有无数个疑问,究竟是谁射杀了自己,假如不是史文恭,那又会是谁?

天魁星原本就排在三十六天罡七十二地煞的第一位,晁盖连星煞都不是,如何不交出寨主之位?

综上所述可以看出一个逻辑关系,即:

一、生死之交知恩图报

晁盖之所以推荐白胜,是有典故来源的。毗沙门天王曾经在唐玄宗时期,得到一只金鼠的帮助,为唐军大破番兵,解了安西之围。因而,毗沙门天王塑像的左手,就握着一只白色吐财鼠。

绿野老道一直认为,晁盖之死涉嫌梁山好汉所为。假如这样,宋江更是最能活捉凶手的人。一声令下,有作案嫌疑的好汉统统拿下。

第二种可能,晁盖开始是想传位给宋江的,但当他发现他的死可能是宋江一手“制造”的,临时改变主意。自从宋江上梁山之后,但凡每次下山有所征讨,他都以晁盖为梁山老大,不能轻易出马为由,不让晁盖下山。宋江这样做表面是在保护晁盖,其实这是宋江的“阴谋”,他是在不断积蓄力量,等到有朝一日,能把毫无功劳的晁盖给“轰下台”,来实现他的“理想”。当时机基本成熟后,宋江开始策划如何“摆平”晁盖。他编造了一个“莫须有”的罪名,说曾头市夺了段景住送给他的宝马,不把我们梁山放在眼里,我们要去打它。而实际上,这个段景住可能是宋江安排的一个“托”,故意制造出征的机会。况且他也打听的比较清楚,这个曾头市实力可不弱,不是那么容易攻打。所以这次,当他假装要带兵出征时,晁盖再一次表示要出山。这一次宋江没有力争,而是让晁盖下山。曾头市有五七千人马,而宋江给晁盖只派了五千人马,二十个头领,并且还没有派吴用跟随。显然比他每次出征力量都要小,这是要把晁盖置于不利的地位。果然,最终晁盖被毒箭所射,达到了宋江的目的。可能到这一刻,晁盖才幡然悔悟,但已经来不及了,为了不破坏梁山大业,晁盖立下了谁捉拿射杀他的人才能接位的遗言。这种可能性的概率应该占40%左右。

晁盖、宋江佛道联手,最终佛道合一,晁宋因而也是一体。既然如此,晁盖会“就是不让”宋江做梁山寨主吗?别说他无权,即便是有权决定梁山寨主的归属,晁盖也不会这样做。

四是多次与晁盖商议日后招安皇帝,晁盖看在朋友义气面上,不好意思反驳他。只是用不满意的眼神看他几眼。

绿野老道这样讲,似乎是在打脸。既然是晁宋一体,佛道合一,又何来梁山好汉中有射杀晁盖的凶手呢?

《水浒传》有繁本、简本两大版本体系,其中,简本(《水浒传忠义志传》)第五十五回中,晁盖的遗言是这样的:“贤弟保重。捉得射死我的,与吾报仇,死亦瞑目。你自立为寨主”。假如以此为据,题主的这个问题就不存在了。

假如宋江最终要做寨主,为何自己要锁定史文恭就是凶手,为自己的接任增加难度。又为何要请卢俊义来完成这件事,岂不是搬起石头砸自己的脚吗?宋江可没有这么愚蠢,施耐庵也绝对不会这么写。

相对而言,晁盖的“义”,坦坦荡荡,其中还有着些许善良。晁盖本人的胸怀,也相对广阔。可宋江的“义”,却是被“腹黑”所包裹,虽然可以骗人一时,却无法骗人一世。

七星聚义,讲的是道家北斗七星群中的七位好汉聚义,晁盖原本就不是北斗七星群中的星煞,因而,他才是北斗斗柄上化作白光飞去的小星。但是,在晁盖庄上聚义的只有六颗“上应天星”的好汉,因而,托塔天王便举荐了地耗星白日鼠白胜。

因为自古当土匪占山为王,到最后是没有好的结果,最后都会被官兵剿灭,死无葬身之地。

所以,晁盖先后两次解救宋江上山,都甘愿以寨主之位相让,但都被宋江婉言谢绝。这就足以说明,晁盖先前就已经甘愿让宋江做寨主。

、死到临头却反其道而行之

而宋江,卢俊义等人物,他们生活在官场之中,每天朱门酒肉臭。

其实,在北宋时期一直就存在着宗教问题,佛道之争在宋徽宗朝代更是达到了高潮。宋徽宗极力推崇“崇道抑佛”的宗教政策,下“革佛诏”革佛,引发了佛教徒的激烈反抗。《大宋宣和遗事》中就说:“那时有僧人鲁智深反叛,也来投奔宋江”。

他说的这句话,不是糊涂了,而是加了个条件,继位者需武艺高强,能捉得史文恭。不管史文恭武艺再高强,英雄难敌四手,梁山的兄弟一拥而上,能捉得他的,起码我们可以猜想,林冲、鲁智深、武松、杨志、秦明等人都是有可能的。林冲与高俅有杀妻破家之仇,绝不可能投降。鲁智深和武松也是硬汉子。

因此,晁盖知道自己和宋江对梁山的未来是两个方向,两个目标,走的是两条路。最为严重的是,梁山绝大部分的头领是听从宋江的指挥,响应宋江的招安政策,这与他的想法完全不一样。

只不过当时晁盖是霸主,宋江不好发作而已。

晁盖心思比较单纯,江湖义气十足,并没有把宋江越权这件事放在心上,反而是更加佩服宋江的才能。众头领返回水泊梁山之后,在聚义厅上焚起香炉,大排座位。晁盖便请宋江做山寨之主,去坐第一把交椅。宋江当然是坚辞不受。

晁盖也会在心里想,宋江兄弟前面已经带兵打了曾头市几次,为什么没有人向他射箭,而偏偏是自己第一次领兵打曾头市就被人射了一箭,究竟这是天意、巧合,还是暗藏阴谋?

林冲实在看不下去王伦的嘴脸,加上他上山以后一直不被王伦所信任,各种因素综合在一起,林冲一怒之下,火并了王伦。这样才有了晁盖当梁山第二任老大的机会,可是晁盖当了梁山的老大,他对对他上梁山有恩的林冲却不怎么太好,只给了个第四把交椅。

就以宋江这一举动,我们知道他其实不是梁山好汉的一路人。晁盖与宋江是心腹兄弟,只是他知道宋江为人,对朝廷不死心,忠字在前,义气在后,梁山在宋江手上必然覆灭,所以,晁盖不想让宋江接任梁山首领。

时迁偷鸡,石秀、杨雄大闹了祝家庄。晁盖一听,就要以自上山以来,“便以忠义为主,全施恩德于民”,却被三人破坏为由,斩了石、杨二人。

从卢俊义活捉史文恭的过程看,完全是宋江的意图、吴用的计谋、公孙胜的法术,以及晁盖的阴魂,根本就与武功高低没有多大关系。既然如此,宋江何不亲自动手,去活捉史文恭呢?难道吴用、公孙胜也“叛变”了?

“贤弟保重。若那个捉得射死我的,便叫他做梁山泊主。”

不让给宋江寨主之位,是不甘心被人轻视而有伤自尊。

在不要脸的宋江面前,晁盖不死,那就真的没“天理”了。

如得朝廷招安,你便可撺掇鲁智深、杨志投降了。日后但是去边上,一刀一枪,博得个封妻荫子,久后青史上留一个好名,也不枉了为人一世。我自百无一能,虽有忠心,不能得进步。兄弟,你如此英雄,决定得做大官。可以记心,听愚兄之言,图个日后相见。

由此看来,晁盖能阻止宋江做寨主吗?既然晁盖不能阻止宋江做寨主,施耐庵为何又要写晁盖的遗言呢?岂不是多此一举吗?

从“七星聚义”这个故事来看,施耐庵进一步交代,晁盖是佛教的护法天王——毗沙门天王、北方多闻天王、托塔天王。

所以,他借着去曾头市讨还宝马的借口,第一次拒绝了宋江又要带兵出征的要求,不仅不带宋江,而且连军师吴用也不带,亲自御驾亲征。表面是要夺回一匹马,实际是要夺回自己寨主的威信。

金圣叹同样没有读懂书中的深刻思想,一味的“恶宋江”,丑化梁山好汉,说晁盖劫取生辰纲上梁山是“倡聚群丑”。因而,篡改晁盖遗嘱,极不愿意宋江做寨主,也就不足为奇了。

也许,他的心里对宋江有着某种不可言明的疑虑,自然不会把梁山之位传给宋江。。。。。。

晁盖,接触最底层的老百姓,对他们的生活困境深有感触。

晁盖是夺塔,而非托塔,《水浒传》中好汉们的绰号是要与人物的职业、状貌、事迹等相对应的,晁盖的故事不与其绰号对应,而且,他手中也没有托着宝塔,这就赋予了这个人物的特殊性。

二是宋江出身名贵又是皇帝衙门官员,与晁盖等梁山好汉不是一路人。

《水浒传》第三十二回,“武行者醉打孔亮,锦毛虎义释宋江”,宋江对武松的一番话是他招安思想的最佳体现,

宋江一心想着,有朝一日回归社会,将自己洗白,过正常人的生活。

宋江的实用主义,在晁盖死亡以后,他的观点提出,也是获得大多数水泊梁山好汉赞同的。

《水浒传》隐藏着施耐庵的宗教思想,更隐藏着“保境安民”的人文情怀。以“替天行道”的义举争取天下太平(《水浒传》立意),是施耐庵寄托在晁盖、宋江等梁山好汉故事中的深刻内涵。

晁盖并不是一个笨人,自从宋江到了梁山之后,山上的实力确实是增强了很多,可是他并不感觉到有多少的快乐,反而压力增加了不少。不只是宋江的威望越来越高,让他感到了地位的威胁。

因此,宋江是晃盖的大恩人,这一点是毫无疑问的。晁盖也知恩图报,逃上梁山后,马上安排刘唐下山送来一百两黄金外加一封感谢信。

不得不说,晁盖死得不明不白,死得太冤了。作为一山之主,手下有那么多的弟兄,本来不需要他亲自出马的,就在家里坐镇中军,领导大家干就行了,不一定非得自己冲锋陷阵。可是,晁盖有他内心深处不得己的想法和苦衷。

二、晁盖的心胸并非江湖所传那么的豪侠之气。

其他诸如林冲在山神庙杀人,李逵到泗州大圣祠(观音)拔掉石香炉,吴用指使李逵在佛教盂兰盆大斋之日前的半个月斧劈小衙内,鲁智深与杨志、武松在宝珠寺聚义。晁天王被法华寺僧人引诱,张青、孙二娘配合时迁,在铜佛寺放火,打下了大名府……等等,佛、道符码在《水浒传》中无所不在。遗憾的是,这些符码为历代解读《水浒传》的大师们所忽略,施耐庵在《水浒传》中寄托的宗教思想被深深掩藏。

结果么,自然不会出乎意料,晁盖中箭而亡。

“正是此人。他和我心腹相交,结义弟兄。吴先生不曾得会。四海之内,名不虚传。结义得这个兄弟,也不枉了。”

水浒传中,为什么晁盖就是不想让宋江接任梁山首领?明代作者施耐庵、罗贯中所著《水浒传》是我国的四大名著之一,九十年代还拍成了连续剧,搬上了银幕。书中主要描写了以宋江为首的梁山好汉们,以梁山泊为依托见义勇为、惩治腐败、杀畗济贫、平息方腊、招安皇帝的故事。题主所提问为什么晁盖就是不想让宋江接任梁山首领?我认为有以下原因不想让宋江接任梁山首领。

晁盖做寨主时,特别叮嘱部下“只可善取财物”,不准伤害一人。这是理所当然的,佛教的护法天王当然得这么干,否则,施耐庵就不是个合格的佛教信徒。

看到老百姓受到欺压和剥削,他心中充满不满。

晁盖知宋江奉献朝廷之心未死,且工于心计,收买人心,将来必坏梁山大事,害死手足兄弟,所以不愿传位给宋江。

毫无疑问,《水浒传》中隐藏着施耐庵的宗教思想。因为,开篇故事就是以道教为线索展开,并为全书立意的。赵匡胤是道教的“霹雳大仙”,宋仁宗则是“赤脚大仙”,然后是张天师祈禳瘟疫,洪太尉在道教圣地龙虎山误走了张天师镇锁的道家紫府的一百单八个妖魔。

晁盖死了,也就是毗沙门天王“归位”了。天王归于本位,道家的“天魁星”当然也得回归自己的本位,完成《水浒传》开篇故事的预设伏笔,把所有的道家妖魔齐聚于梁山。

第三种可能,晁盖压根就没想传不传位给宋江的事,因为那都是顺理成章的事。虽然晁盖留下遗言,要谁捉住射杀他的人才是梁山之主。晁盖也知道那也只是说说而已,不管谁捉住射杀他的人,那还都是宋江派遣的,谁敢与宋江争功劳?晁盖留下那个遗言,无非就是想要宋江知道,别忘了给我报仇,不要自顾去“享受”梁山“一把手”的风光。这种可能性的概率应该占10%左右。

所以,无论晁盖主张招安,还是宋江坚决造反,晁宋二位头领最终还是殊途同归,佛道合一,晁宋一体。

晁盖等人江州劫法场,救了宋江。此时,宋江就已经开始有点不将晁盖放在眼中了,直接越过晁盖,派兵遣将,大破无为军,抓住并杀死了黄文炳一家老小。

晁盖非常的同情,最低层的老百姓的生活,为他们的生活困境而担忧。

3、职场是有潜规则的。一旦打乱了这个潜规则,就涉及到权力易主的风险。晁盖既便再讲究江湖义气,也能看明白自己的地位已经名存实亡。自己甘愿让出寨主之位是一回事,被众人轻视架空则是又一回事。他如何能咽下自尊心受辱这口气!

当然,射他的箭上刻了“史文恭”的名字,可是谁都知道,刻名字并不一定就代表是史文恭的箭,也更不说明箭就是史文恭射的。表面上看到的,不一定就是真相,那么真相又将是什么呢?

晁盖和宋江,对于水泊梁山向哪个方向走,产生过分歧?

有观点(包括鲁迅、聂绀弩)认为,《水浒传》是先有简本,然后才有繁本。若此,这个版本的遗言就应当是施耐庵的本义了,还能说晁盖就是不想让宋江接任梁山首领吗?

施耐庵在《水浒传》中寄托了宗教思想吗

宋江荡平曾头市,实现了晁盖的遗嘱,仅凭这一点,晁盖为什么要阻止宋江做梁山首领呢?

晁盖与宋江隐藏着施耐庵的宗教寄托,隐含着《水浒传》的思想主题,绝不可能是“晁宋之争”。梁山上没有“晁宋之争”,便不存在“晁宋派系”,因而,晁盖也绝对不会“就是不想”宋江继任梁山首领。

说到底,晁盖是硬着头皮要带人去攻打曾头市,是出于个人地位危机迫于无奈的一个冲动行为。

结语。

《水浒传》写的是道家北斗七星群中三十六天罡七十二地煞的故事,这些“妖魔”都是江西信州龙虎山伏魔大殿中误走的妖魔。书中写得很明白,这些“妖魔”是大唐洞玄国师镇锁的,历代张天师负责看管。洞玄国师等张天师是道教张天师,而晁盖则是佛教的四大护法天王之一。所以,洞玄国师是无权,也不敢把托塔天王镇压的。

梁山好汉投降后被招安,实现了晁天王生前所愿,宋江也照应了彭玘的劝降说辞,晁宋二头领都愿意招安了。

但是当初,宋江救过晁盖他们性命,晁盖也是没有办法,所以,接受了宋江等人入伙水泊梁山。

先说说史文恭的事情。梁山之上,没有谁能够在阵战中擒获史文恭。假如是派花荣一箭将史文恭射死,或者是公孙胜以五雷天罡正法轰死此人,也不算完成晁盖遗嘱。晁盖说的是“活捉”凶手才能做寨主,这样,就把寨主的归属锁定在很小的范围之内,避免了更多的人去争夺寨主之位。

成长新视点,问答分享。

晁盖不想让宋江接任梁山首领的凭证,主要是晁盖曾头市中了毒箭后,临终前对宋江嘱咐道:

托塔天王晁盖临时的遗嘱其实就是不想让及时雨宋江当大头领,其原因有好几个:托塔天王觉察和看出这个黑三郎兄弟的狼子野心,自己虽然是他的救命恩人,亲自闹江州接他上梁山,但是这个宋公明处处排挤他,自己却处心积虑地扩大自己的实力,挖大哥的墙脚,培养自己的亲信,架空自己,甚至连自己的军师都背叛了自己,这让托塔天王晁盖十分寒心。托塔天王的主张是“替天行道”,而及时雨宋江是主张“忠义”,这是水火不相容的观念,因此及时雨宋江不把他的老大置于死地,他的政治主张就实现不了,因此在攻打曾头市之前宋江就有暗杀托塔天王晁盖的阴谋,结果晁盖在曾头市中箭,他知道自己力不从心,斗不过宋江,已经不能力挽狂澜,所以临终才说了那一段话,其实是向众多的好汉暗杀,警惕二头领宋江啊。

宋江想得到“玉麒麟”肯定是在晁天王归天之前,而不是为了完成活捉晁盖的仇人才有此念头的。书中交代,宋江是在与来自大名府龙华寺的大圆法主为晁天王做法事,空间闲谈时,经大圆和尚提醒,才“猛然省起”河北玉麒麟的。宋江“猛然省起”说明他早就打算把卢俊义弄上山了,因而,宋江对卢俊义的情况非常熟悉。

后来,卢俊义完成了对史文恭的活捉,那么,为何不是卢俊义做寨主呢?其实,卢俊义根本就做不了寨主,晁盖的遗言不能作为梁山寨主的“法定”指令。同时,宋江请卢俊义上山,绝对不是为了给晁盖报仇,因而,卢俊义活捉史文恭这件事也就与梁山寨主的归属毫无关系。

晁盖、宋江其实也是施耐庵宗教思想的一大体现,一个是佛教四大护法天王,一个是道家的天魁星,佛道联手,难道他们会相互排斥,大搞派系之争吗?

晁盖的遗言真的是为了阻止宋江做寨主吗

3、之后,梁山与周围势力和官府的冲突时,都是宋江主动要求带领弟兄们出去迎战,而且都是大获全胜。不用说,宋江在梁山兄弟们心中的地位和影响力也越来越高,大有隐隐地取代晁盖之势,只不过给人的感觉是时间未到而已。

晁盖所坚持的,正好是宋江拉拢人心的大好时机。于是,宋江替石秀、杨雄求情,饶了性命。这在石、杨二人看来,你晁盖要杀我们,自然要跟着宋江了。然后,宋江又趁机请求带兵攻打祝家庄。在救出时迁的同时,他还进一步掌握了山寨的兵权,增强了自己在山寨的威望。同时,还让新加入的头领,都站在了自己一方,开始一步步削弱、架空晁盖。

一句话,心胸决定成就!

三、晁盖为何要亲自领兵攻打曾头市。

不过,我们从晁盖当老大排座次可以看出, 晁盖的心胸并不是江湖上说得那么敞亮,他有自己的小九九的。那就是,跟自己一起扛过枪的人,才是嫡系。能力如林冲这样的强者,也只好委屈一下了。

唯独宋江,他本来是一个刀笔小吏,他除了杀阎婆惜,还有被绑住的黄文炳,还能杀谁?上阵的时候,宋江身边都是要有保镖的。

这个设问,先做回答:梁山最有可能为晁盖报仇的人就是宋江。无论是史文恭,还是梁山上的某个人,宋江都可以轻松的手到擒来。

在《水浒传》中,不仅以鲁智深的故事反映了宋徽宗时期的宗教历史,也以晁盖、宋江这一对人物,写了梁山的“佛道之争”。以下,举一个例子来说明施耐庵的“曲笔深意”。

不妨先抄录两个繁本的晁天王遗言,对照一下晁盖到底是不是在最后时刻试图阻止宋江接班:

三是宋江被晁盖等梁山好汉救上梁山后没几天,宋江就迫不及待的把晁盖的聚义堂改为忠义堂,又把替天行道的大旗竖在梁山大院。

1、宋江第一次带人上山时,本应该是晁盖发话,对大家进行座次安排。可是,宋江没有给他说话的机会,宋江自然而然地坐在了第二位。并当场发话,把他带来的人和梁山原有头领,分成了新老两派,表示以后论功行赏再确定。

五是晁盖在临死闭眼时讲到,“活捉史文恭者,为梁山首领。”。这也是晁盖广招人才当首领的手段,又是报仇雪恨的心里。还是有意不想让宋江当首领重要措施。

可惜,晁天王的遗愿未能得到贯彻执行,宋江上位,梁山的命运就此注定。

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