人死了为什么要儿女守夜?

第一,人死了躺在屋里的顶门床上。如果没有人看守。那是有很大危险的。1,夜里有野猫野狗野动物,屋来对死者造成身体器官的损伤。对死者是极大不敬。按理来说,死者躺在正堂屋里。黑白不准关门的。影响死者的灵魂出去寻找自己的归宿。2,最怕的就是死人炸尸。都说这是传言,很多人都没有亲见。炸尸是确实有的。在旧社会,条件艰苦落后。即没有电又没有手机什么的。村里的房前屋后垛的都是柴禾。里面经常住着野猫黄鼠狼什么的。死者在更深人静后阴气聚于丹田近而蔓延于鼻尖。这时如果有阳气过盛的小动物从身底下过,这时阴气和阳气结合,死者就会立刻起来。这时如果有守灵的人站起来双手摁住死者的肩膀:"赶快躺下,哪儿也别去。"死者顺声倒下。

停尸三天再火化,为的是让人体神经活动彻底停止,意识消失。儿女守灵三日,防止猫狗鼠等啮啃给死者带来的痛感!

第二,俗话说,人死后为大,入土为安。守灵是中华民族的美德和传统。意即为死者再在一班岗。如果有出远门刚回来的死者的亲人,这时是可以守灵的。生不能相见,为死者进自己最后的一点心力。

定下送殡日子,下丧帖讣告亲朋好友。送殡日开门迎客,举行一系列吊唁仪式后,将骨灰盒葬于祖坟!

第四,怕有偷尸体的。现在没有了。过去有。

这是过去封建迷信的做法,旧社会医学不发达,人死后尸体可能会出现“尸屁,尸叹,坐起,抽搐”等等自然行为,家属认为是有附近鬼魂骚扰死者,所以派儿女守在身边,不让孤魂野鬼靠近

鲁南守灵风俗考

2、从人情的角度来说,这种风俗习惯是亲人对于死者的一种依依不舍的留恋,为亲人守夜,一方面是尽自己的孝道,另一方面这种仪式感可以让亲人在以后的日子里好好的思念自己亡故的亲人。亲近的人总是舍不得亡人,觉得在一起的时间还不够,想多呆一会儿,所以也都愿意去给守夜去。

啥用没有,就是汉族祖先留下的习惯罢了。我参加过几次信奉基督教的葬礼,就没有这么多事,也没有啥守夜的。亲属休息的都挺好,不像汉族人守夜这么遭罪。充满了迷信色彩。弄得很恐怖。

各地的风俗不同,各民族的,丧葬习俗不同,有的说,人生的最后归途,或者养老送终,各有各的做法。

民间传闻,有人死而复活。这并非封建迷信,而是人表面上看似死亡,但某些神经还在活动,大脑皮层依然有感觉。

1、从迷信的角度来说,人死了就是人鬼殊途了,死后的幽魂需要有去的地方,否则自己就会迷失方向。而在下葬之前,鬼魂自己也不知道要去哪里,这时他还认识自己最亲近的人,所以有亲人守夜,他也不会走丢,先在自己家附近转悠转悠,也是对家的一种留恋。等到出殡的时候,由做法事的人把鬼魂引渡过奈何桥,他也就走向了另一条道路,从此离人类远去。

小编:你死了可以不用你儿女守夜!希望你打破历史几千年的习惯!而我们正常的炎黄人知道什么叫人养我大.我伺人老!

老家鲁南。

白天,叩谢吊唁的亲属好友;晚上,为死者守灵。三日后,尸体火化,骨灰依然放在堂屋正中。

守夜即就是守护,一是防止猫狗动物及虫子的侵害;二来是防止假死;三来是对逝者的尊重和不舍的尽孝心之道!

曾就守灵问题,专门探访过一些老人,既有迷信色彩,也有人文关怀。

  • 儿女守灵期间,或跪或席地,不能坐凳子。出殡时,孝子要拿着很大很粗的柳木棍。这些看似\”自虐\”的行为,实则是为亡者赎罪,乞求\”主管部门\”尽快让死者转魂投胎。
  • 灵魂是精神层面的,肉体是灵魂的载体。转魂投胎需要全尸,儿女守灵就是为了防止猫狗鼠等的啮啃以保全尸体,而不是\”借尸还魂\”。
  • 儿女守灵3日,并非封建迷信,而是人表面上看似死亡,但某些神经还在活动,大脑皮层依然有感觉。停尸三天再火化,为的是让人体神经活动彻底停止,意识消失。儿女守灵三日,防止猫狗鼠等啮啃给死者带来的痛感!

第三,做给后人看。如果自己老了,自己的后代就应该这样做。在死者活着时,为了避免死后不后悔,应该在死者生前多尽孝。

按照风俗,人死后尸体停放堂屋中间。儿子居上首,谓之\”棺东\”;儿媳及女儿居下首,谓之\”棺西\”。

这话问的,自己的父母,自己不守夜,让别人替你守吗?人为什么生儿育女,不就为了老了有人管,死了有人埋吗,父母生前最疼谁,为谁付出的最多,父母为儿女操心一辈子,死后想见的也是儿女,不管有没有灵魂,都有头七一说,父母是不是真的回来见儿女最后一面,就当是一种哀思,也是做儿女对父母的最后一份孝心。

是守猫

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