《西游记》中镇元子为什么给唐僧两个人参果?

谢谢邀请,简单说,镇元子其实是借这两个果子,设下了一个局,让唐僧钻,但被唐僧看穿,没钻,反而是孙悟空落入圈套。

之所以说没啥特别的意思,是因为这数量很正常,没有不对劲。如果说镇元子只给唐僧半个人参果,又或者一下给了十个、二十个,那才奇怪,两个是正常的数量。

事情还要从500年前说起,那一年如来佛祖举办盂兰盆会,邀请了三界神仙参加。其中,地仙之祖五庄观镇元大仙也接受到了邀请。

原来,唐僧是如来佛祖二徒弟金蝉子转世。五百年前,镇元子与金蝉子在兰盆会上相识。金蝉子曾给镇元子传茶,镇元子便记下了这份交情。然而镇元子补充道:“人参果可以赠与唐僧,但要提防唐僧的三个徒弟,个个不是省油的灯。莫让唐僧手下知道有人参果”。

以上六个观点,你比较赞同哪一种呢?

有人说了,这是镇元子布下的局,想让唐僧入局,但是唐僧看穿了,所以没吃人参果,反而是悟空入局了;还有人说,镇元子故意弄两个人参果给唐僧,目的就是要弄死唐僧。

没别的,就是想弄死唐僧。

那么问题来了,镇元子为什么给唐僧两个人参果呢?我参考了网上几篇文章,总结了以下六种观点:

  • 在唐僧师徒即将到达五庄观时,镇元子收到了元始天尊的简帖,邀请他至清天上弥罗宫听讲混元道果。因推辞不得,镇元子便令两个年纪最小的道童招待唐僧,且莫要怠慢。两道童疑惑了:“我们道教中人怎会与和尚有交情呢?”

    观点二:镇元子想借这两颗人参果向佛教势力靠拢。此观点认为,镇元子早就料到依照孙悟空的性格以及猪八戒的贪吃,两颗人参果定会引起一场骚乱。到时自会有佛教重要人物前来相助。果真,孙悟空请来观音菩萨救活了人参果树,镇元子也最终与孙悟空结拜为兄弟。

  • 西游虽然是名著,可也不代表它字字深藏玄机、句句微言大义。有研究“两个”的功夫,不如多看书呢。

    西游记是部丹道修炼书籍,只是当时无法传播,故用人物小说的方式描述修炼,有需要看解释的搜索“西游密文”公众号,有对西游记的解释,特别详细,对西游记原文一句一句都是描述的什么,比如花果山是人体的生殖系统,火焰山是人体的心脏,黑水河代表人体的肾水。三星洞代表子宫,盘丝洞代表人体的腹腔网膜。

    至于为什么给唐僧准备两个人参果,可能“双数”更显得有礼数,也可能是觉得唐僧会自己吃一个,给他的徒弟们分吃一个。要知道,在这一难的最后,五庄观众弟子也只分吃了一个而已。可能镇元大仙觉得自己已经“很大方”了,可是,他竟然料不到唐僧不敢吃,而清风明月却擅自分吃了。。。

    家里来客人,把家里好东西分享一下,是不是很正常?再正常不过了。

    镇元子,地仙之祖,混名与世同君,居住于西牛贺洲万寿山五庄观。镇元子的地位在仙界应该是很高的,他的道童曾与唐僧言:

    “三清是家师的朋友,四帝是家师的故人,九曜是家师的晚辈,元辰是家师的下宾。”

    比如唐僧师徒取经成功后,在佛祖那里吃饭,作者就说“素味仙花人罕见,香茶异食得长生”,还说“佛祖处正寿长生,脱胎换骨之馔”。当八戒、沙僧吃时,作者还说造化了八戒、便宜了沙僧。

    我们还原一下当时的情景。大仙道:“那和尚乃金蝉子转生,西方圣老如来佛第二个徒弟。五百年前,我与他在兰盆会上相识,他曾亲手传茶,佛子敬我,故此是为故人也。”啥意思?如来请一帮神佛吃饭,来捧场的神佛很多,所以倒茶的接待人员也很多,比如阿难迦叶之类,金蝉子只是其中一个。恰好金蝉子负责的这帮神佛中就有镇元子。这就相当于一公司老总请吃饭,老总的秘书司机保镖等等各分一片给在座客人倒茶,倒茶只是他们的分内之事。而且这帮秘书司机是以自己的身份而不是老总的身份给客人敬茶的。就是说,镇元子在如来眼里只是唐僧的级别。如果在这种情况下有人还对倒茶的司机秘书感激不尽,说两人是好朋友,这不是傻,就是坏。

    所以最后一个问题来了,镇元子为啥要给唐僧下套,跟如来作对,阻止取经团上西天。答案很简单,镇元子是道家的祖师级人物,和三清走得很近,三清是不希望佛法东传的。而且镇元子到了西天之后,如来对他并没有多加礼遇,所以他就想给唐僧吃上两个人参果,并把这个消息放到妖魔界,当作给三清的投名状。

    当后面人数多了,镇元子也只是打十个,福禄寿三星、唐僧、八戒、悟空、沙僧、观音菩萨都各吃一个,镇元子吃了一个,五庄观所有小仙分着吃了一个。

    既然是接待老朋友,给他吃人参果也说得过去,但为什么是两个呢?如果镇元子大方一点,索性拿出四个果子来,唐孙猪沙一人一个,那就一点事都没有。若是舍不得四个,那么拿出三个,唐孙猪三人一人一个,只有沙和尚没的吃,虽然沙和尚会怨恨,但也不敢闹,一点事都没有。

    为什么说两个是正常的数量呢?

    这里要说说中国的传统礼仪文化——客气。

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    镇元子赠人参果出现在《西游记》第二十四回。

    所以说,镇元子给唐僧两个人参果吃,实在是再正常不过了。两个人参果,不多不少,刚刚好。这样,既能表现镇元子对唐僧的敬重,也能体现人参果的珍贵。

    所以,在中国的神话里,吃什么其实并不重要,唐僧是要成佛的人,早已注定长生不老,要这个人参果延年益寿做什么!关键,是在怎么吃?跟谁一起吃?这两点才是这一集的重点。

    因为镇元子不知道唐僧的饭量,怕一个人参果不够吃。所以给他准备了两个。

    第二种解释,说镇元子这样是为了弄死唐僧,因为当年金蝉子就给了镇元子一杯茶,看不起镇元子等等。

    所以镇元子和金蝉子其实并没有多少交情,恰恰因为如来对他不够礼遇,他还跟如来结下了梁子。所以当取经团要来时,他赶紧溜了,并且给唐僧下了个套,让年龄最小最不成熟有点二杆子不着调的清风明月待客,其实他只要把两个大徒弟留下,肯定不会出清风明月的岔子。临行镇元子叮咛嘱咐道:“我那果子有数,只许与他两个,不得多费。”清风道:“开园时,大众共吃了两个,还有二十八个在树,不敢多费。”镇元子千叮咛万嘱咐,只能给唐僧吃,不能给他几个徒弟吃,也不能让他们知道。其实你只要诚心待客,摆出两个果子,如果唐僧不想吃,非要分给三个徒弟吃,哪怕喂了白龙马,也不失待客之道。主随客便的道理难道不懂么。

    金蝉子对镇元子这么客气,而且镇元子也把金蝉子当成故人(旧友、好朋友)了。好朋友来了,送他两个人参果,这实在很正常。如果只送一个,就拿不出手了。

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    故事情节这里就不细表了,我尝试从另外一个角度来说说,为什么镇元子要给唐僧两个人参果。

    观点一:两个果子是给唐僧三个徒弟吃的。三人分两颗人参果,势必会引起内讧,成取经途中的一难。

人间神仙很多都在天庭担任官职,拥有仙箓,像东海的寿星,福星禄星,像灌口二郎神,像,普贤菩萨,文殊菩萨,观音菩萨等等。

“开园时,大众共吃了两个,还有二十八个在树,不敢多费。”

而若是觉得三个还是太多,也可以索性只拿一个出来,就给唐僧吃,孙猪沙三个人没分,只能在一旁流流口水,但因为是师傅,所以徒弟们其实也没什么可闹的。甚至索性一个不给,倒也没这一出戏了。

如来佛祖乃是西方佛老,是天庭任命的西牛贺州之主。

为什么这么说?因为是两个人参果,唐僧吃了一个,还有一个给谁吃?按功劳论,自然该给孙悟空吃,但猴子一吃果子,老猪就会有抱怨;而若是给老猪吃,猴子更要暴怒了,俺一路降妖伏魔,凭啥给猪头吃?

如果唐僧不吃人参果,他的肉就没有长生不老的功效,那么妖怪们对这支取经队伍是没有多大兴趣的,因为想吃人遍地都是,没必要冒着风险跟如来观音孙悟空作对。如果说如来写的三藏真经对修行有用,妖怪们也是在取经团取经归来的路上对他们围追堵截,以夺取经书为目的,而不是吃唐僧肉为目标。吃了唐僧肉其实还有个效果,好多西学者都提到过,就是度劫。天地初开的太极时代,一劫为十二万九千六百年,只有玉帝三清镇元子等寥寥数仙度过了。天地大开之后,就到了八卦甚至六十四卦时代,一劫只有区区五百年,但这五百年也有相当多的妖怪度不过去,只能靠吃蟠桃人参果仙丹等稀缺食物来度。但是这些资源都掌握在王母镇元子太上老君这样的大神手里,不是谁想吃就能吃到的,因此只能退而求其次,吃唐僧肉解决问题了。

五庄观中有颗灵根,产生于天地未形成之际。此灵根“三千年一开花,三千年一结果,再三千年才得熟,短头一万年方得吃”,果名草还丹,又名人参果。一万年来,只结出三十个果子,状如刚出生的婴儿。若有机会闻上一闻,便可活三百六十岁;若吃上一颗,就能活四万七千年。

第四,结局很奇怪,人参果树被医活之后,镇元大仙又打了10个果子来,唐僧师徒,福禄寿三星,观音菩萨和镇元大仙自己一人一个,观中的弟子们分吃了一个。另外,镇元大仙还和孙悟空八拜结交了。镇元大仙这是想上天?

那么镇元子为啥非要给唐僧吃人参果,答案很简单,因为人参果有长生不老之功效,闻一闻就活三百六十岁,吃一个就活四万七千年,吃两个能活九万四千年(是不是吃的越多活得越长,此处存疑)。唐僧最终还是吃了一个果子,书中写道,自今会服人参果,尽是长生不老仙。又写道,那长老自服了草还丹,真似脱胎换骨,神爽体健。自此之后,吃了唐僧肉可以长生不老的说法就流传开来,五庄观的下一站,白虎岭的白骨精马上得到了消息。之后几乎所有的妖怪目标都是唐僧,除了想吃肉,就是想吸取原阳。所以镇元子给唐僧吃的人参果就是唐僧的惹祸根苗,这就叫“匹夫无罪,怀璧其罪”。

我看了一下一些回答,解读还真是五花八门。

第一种解释,说是镇元子故意设局,目的是要让悟空、菩萨等人都来求情,他就是要面子。

人参果,又名草还丹,外形极似人类未足月的胎儿,剧中土地有这样一句话:“此果三千年一开花,三千年一结果,再三千年才得熟,短头一万年方得吃。似这万年,只结得三十个果子,果子的模样,就如三朝未满的小孩相似,四肢俱全,五官兼备。人参果树乃大地灵根,所结之果是稀世之物。人若有缘得那果子闻一闻,就能活三百六十岁;吃一个,就能活四万七千年。”由此可见其珍贵。

尤其是结婚等喜庆事,一定要挑一个双日子,而且最好阴历阳历都是双数的日子。

最后,最奇怪的还是镇元大仙,从小说中他的表现来看,哪有什么地仙之祖的架势,明明就是一个“人参果树管理员”的“镇园大仙”。弟子们差就算了,他自己也是一招鲜吃遍天。一招“袖里乾坤”过后,便再无其他了。而他在《偷吃人参果》通篇里的表现堪称灾难,他回五庄观发现人参果树被推倒之后,说的最多的就是“还我人参果树”,但他拿孙悟空一点办法都没有,孙悟空跑了就跑了,他只针对肉眼凡胎的唐僧,这就叫“吃柿子专捡软的捏”吧。还有就是,作为堂堂地仙之祖,竟然医不好自己家的树?这些表现分明表示镇元大仙就是浪得虚名嘛!

其次,留下接代唐僧师徒的人很奇怪。从他们后来的表现来看,这两个徒弟显然不适合接代。既然是接代一个连人参果都送都“故友”,不应该至少留下一个更成熟,更稳重的徒弟吗?而且,清风明月发现人参果被偷吃以及人参果树被推倒后,对付唐僧师徒的办法除了谩骂就是把他们锁在屋子里。这是小孩子过家家才用的招式吧?但此时清风明月都已经一千多岁了!他们是怎么长大的?

镇元大仙得知唐僧一行很快要来五庄观,赶紧带了四十六个徒弟到上清天弥罗宫听元始天尊讲混元道果去了。这里有个问题,啥叫混元道果?混元和道果是两个词。混元有两个意思,一指先天混元一气,也就是无极;二指开天诸劫中一个非常古老的劫,也就是混元劫。何谓无极?无极就是天地未分之前鸿蒙主宰的混沌时代。盘古开天之后,有了阴阳,就到了太极时代。在太极时代,所有的修行者都需要度过天之初劫,能度过的活了下来,度不过的都死了。基本上活下来的都是大神。

观点三:这是观音菩萨与镇元子提前做好的约定,以此构成九九八十一难中的一难。

  • 表面来看,镇元大仙号称地仙之祖,在人间地位很高。事实上他在人间的地位非常的尴尬。

    只因为,他借由孙悟空结识了观音菩萨。有观音菩萨的引荐,他位登天庭的机会不远了。

    汉代长生无极桶

    唐僧师徒在住进观中后,两个小童依嘱咐送上两颗人参果,为什么是两颗呢,唐僧师徒明明就有四人,再带上一匹白龙马,这就五个了。个人认为,这也是在观音的算计之中,因为唐僧师徒要经历九九八十一难,可能观音与镇元私下已经做好了约定,依悟空与八戒的脾性,一定会因为这两颗果子产生一些别的想法,事情的发展果然如此,八戒嘴馋,让悟空去偷果子,而偷吃完,又被两个小童辱骂闹了脾气,最后推倒人参果树,惹恼大仙,大仙抓住了师徒四个,悟空又寻来观音,复活果树,感觉这一切,都在观音娘娘的掌控之中,两个果子,巧妙的激发了此次劫难。

    眼看上天无路,镇元大仙只好另寻门路。

    而若是唐僧谁都不给,把两个果子都给吃了,那就更麻烦了,第一是落人口实,以后神仙界就会流传一句话,说大唐和尚真能吃啊,镇元子开园时,他本人加上四十八个徒弟,这么多人,也就吃了两个,书中原文清风是这样说的:

    镇元子吩咐二童道:“不可违了大天尊的简帖,要往弥罗宫听讲,你两个在家仔细。不日有一个故人从此经过,却莫怠慢了他,可将我人参果打两个与他吃,权表旧日之情。”

    因此能够参加蟠桃会,是成为仙界顶层人物的一个象征。

    重点可能在于,为什么是“两个”人参果。

    其实,在盂兰盆会上,作为如来佛祖的弟子金蝉,他给诸位神仙端茶递水,乃是分内之事,根本谈不上什么交情。

    再者,出场的人物很奇怪,镇元大仙作为地仙之祖,直接赤膊上阵跟孙悟空打,实在太丢架子了。镇元大仙可是跟三清一个级别的,太上老君的两个拿着法宝的童子或者一头带着金刚镯的青牛,就可以随便虐的孙悟空毫无脾气。而堂堂地仙之祖,竟然拿不出像样的法宝和争气的徒弟来跟孙悟空打。地仙之祖混到这份上,真真一个“惨”字了得。

    是啊,很正常的事,没有任何奇怪之处。但是,不知道为什么还有人好奇:镇元子为什么给唐僧两个人参果?

    镇元大仙说因为这个原因,他对金蟾长老心存感激,于是要回赠给他两个人参果。

    关键在于,镇元子给了两个,这便麻烦了,唐僧不敢吃了,为什么不敢,书里明面上说是唐僧不识货,其实和尚脑子清爽得很,两个最难办!

    镇元大仙却是散仙一枚。虽然它有人参果,资产比较雄厚,但依然是民间企业家没有相应的政府身份。

    可是,镇元大仙数万年努力,依然没有受邀参加蟠桃会。

    先来看一下,《偷吃人参果》到底是意外,还是提前设下的局?

    何谓道果?道果就是修行者修成的果位。混元道果就是修行者从无极时代开始修炼历经太极时代诸多天劫最终修成的无极大道。书中明确指出修成混元道果的只有一位大神,就是玉皇大帝。如来跟孙悟空说,玉帝自幼修持,苦历一千七百五十(天)劫,每劫十二万九千六百年。你算,他该多少年数,方能享受此无极大道?所以玉帝的天地共主之位并不是大风刮来的。他的法力只在三清之上,不在三清之下。同时修成混元道果的,也就三清和镇元子寥寥数仙而已。但是他们的果位很显然比起玉帝来差点。玉帝相当于中神通王重阳,三清相当于东邪南帝北丐,镇元子相当于裘千仞。(孙悟空师父菩提祖师相当于西毒,应该也修成了混元道果,因为他知道如何躲过天劫,并且把方法传授给了孙悟空。)裘千仞的武功虽然和五绝不相上下,但是毕竟还差那么一点点。

    结果,一切正如他所料。佛界代表观音、道界代表三老都来求情,最终观音救活果树,镇元子也不小气,一下子敲下十个人参果,这便开了个人参果会。

    王母娘娘召开的蟠桃盛会,是当时天庭最高规格的盛会,不单是人间的如来佛祖,观音菩萨等人都会参加,就算是连上八洞的三清四帝也将到会。

    他们都是拥有天庭编制的正规神仙,相当于如今的公务员在国家行政机构工作。

    首先,发生时间节点很奇怪,镇元大仙刚好要去赴元始天尊之约,带着他四十八个弟子中的四十六个走了,只留下两个最小的徒弟清风和明月来接待唐僧师徒。难道观音菩萨联合元始天尊和镇元大仙给唐僧师徒下套?这个级别是不是有点高了?

    所以唐僧绝不敢一人独享两个人参果,他是识货也懂规则的,所以假装不识货,推给清风明月,他们倒正好是两个,一个一个,岂不是正好?

    观点四:镇元子欲暗中帮助清风明月两位弟子,让他们长见识,得历练。在镇元子的弟子中,属清风明月两位道童的年纪最小。这两颗人参果其实是为两位爱徒准备的,因为镇元子清楚,唐僧不会吃状如婴儿的人参果。

  • 观点五:“2”是双数,可能“双数”比较显得有礼数。
  • 观点六:两颗人参果给的是唐僧团队,因为唐僧团队代表着佛教。唐僧是佛教官定的取经人。镇元子曾赠与西王母两颗人参果,众仙将之分食。另两颗人参果送与唐僧,也是让唐僧师徒分食之。然而唐僧并没有弄懂镇元子的用意。
  • 再有就是,中国人的两个不是实数,是个虚数目字儿。爸妈劝你吃饭都说再吃两口,但给你盛的饭两口绝吃不完。朋友劝你喝酒都说再喝两杯,回头一看好几瓶下去了都。老板出差说两天就回来,结果去了一星期。亲戚找你借钱说俩月还,结果半年了都没动静。所以说两这个字在中国经常会表示一些,少许,看着办,差不多得了的意思。镇元子很有可能也是这个意思,他也不关心唐僧一行几个人,也不知道唐僧多大饭量,就说整俩让尝尝,也怕唐僧挑理,总之就是老朋友来了,自己不在,属于照顾不周,只能让童子好好照顾。谁知这俩傻小子心眼儿太直,说俩就真给俩,还那么心疼东西,这要让镇元子知道得多丢面儿。你看最后,众仙家来五庄观的时候,镇元子一高兴敲下多少果子招待大伙儿。

    这个话题,来自《西游记》第二十四回,说的是镇元子预料到唐僧将要来到万寿山五庄观,他与唐僧的前身金蝉子有些交情,按理该交待一二,可是他又收到元始天尊的简帖,邀他到上清天上弥罗宫中听讲混元道果,所以只能留下清风明月两个道童接待唐僧。

    会议上,如来佛祖的二弟子金蝉长老,奉命给诸位神仙端茶递水,自然也端了一杯鲜茶给镇元大仙。

    由此也可看出,西游记在这里其实有一个伏笔,镇元子其实是在使绊,他故意多给唐僧一个人参果,目的就是要搞事情。唐僧不敢吃两个人参果,孙悟空猪八戒沙和尚分赃不均,必然要闹起来。而此时,镇元子大队人马又都不在庄内,所以孙猴子一定会出手。

    镇元子虽然在三清这里很受礼遇,但是去西天却吃了如来的瘪。照说如来身为晚辈(镇元子和燃灯佛一个辈分,如来属于后起之秀),对镇元子这样的前辈应该尊重点才对,为何却冷遇了他呢?只因如来自视甚高,从不参加王母举办的蟠桃会,一心苦练自己的如来神掌,相当于《倚天屠龙记》中的灭绝师太。后来为了扩大西天影响,也不定期举办盂兰盆会,邀请天地间有头脸的神佛参加,镇元子也在邀请之列。可是如来并没有像元始天尊那样把镇元子当一瓣蒜来捣,只是将他泯然于众神之中,派二徒弟金蝉子敬了一杯茶了事。

    唐僧师徒还没到五庄观呢,镇元大仙已经算出来他们会经过,但是他他要去元始天尊的弥罗宫中,听讲混元道果,所以他只能留下清风明月,招待唐僧师徒。

    因此,镇元大仙主动送给唐僧两个人参果。后来孙悟空大闹五庄观,推倒人参果树,镇元大仙竟然没有生气,而是修好了人参果树就作罢。

    镇元子吧,他是个体面人,地仙之祖嘛。那么大的一神仙,云彩往下,地皮往上,就属他大。这么大一神仙要请客,对吧,请的还是老朋友——金蝉子转世的唐三藏,也是有身份的人呀,如来佛祖指定的项目负责人。他来拜访,镇元子又不在,总得拿出点像样的东西招待一下吧,他家称什么呀,就称人参果。就像你去德国看朋友,人家准得请你吃肘子喝啤酒,朋友来北京看你,你总得请人一顿烤鸭对吧。人参果再珍贵,招待人也不能只拿一个出来呀,中国人讲究成双成对,镇元子也是好礼儿好面儿的人,牙掉了得往肚子里咽,不能让外人看见咱不局气。比如过年你看长辈去,一般都是拎两瓶酒,两盒茶叶,两条烟什么的,没听说拎单份的呢还。

    看过《西游记》的都记得这一幕吧,唐僧师徒路过万寿山,山上有座五庄观,观主镇元大仙,法力高深,在镇元大仙出门之前,交待守观小童,这几日,唐僧师徒要路过,让两个小童打两个人参果给他。

    他还一口气拿出十棵人参果,招待观音菩萨,海外三星,唐僧师徒等人,可谓不惜血本。

    大仙道:“你那里得知。那和尚乃金蝉子转生,西方圣老如来佛第二个徒弟。五百年前,我与他在兰盆会上相识,他曾亲手传茶,佛子敬我,故此是为故人也。”

    因为,如果只给一个,显得太少了。当年金蝉子亲自给镇元子递过茶,这是对镇元子的一种尊重,镇元子自己也说。

    镇元子,其实要的就是孙猴子出手。因为猴子一出手,镇元子就有理由留人,唐僧就跑不了,而唐僧跑不了,背后佛界如观音这些人就不得不觍着脸出来说和。到时候仙佛各界人士都聚集在五庄观求镇元大仙饶唐僧这一次,呵呵!你晓得,镇元子这种人,少几个果子算什么,他其实要的就是仙佛各界向他求情,求他买自己的面子。

    要知道,佛祖那里的茶饭,跟普通的茶饭可不一样。

    表面上的原因,镇元大仙是说自己和唐僧有老交情,作为回礼,要送给唐僧两个人参果尝尝。

    这一很奇怪的一难。

    这是事先就布好的局?

    由于混元道果莫测难明,所以身为太乙散仙的孙悟空根本连听都没有听说过。当明月说镇元子上天跟元始天尊切磋混元道果时,他忍不住喝了一声道:“这个臊道童!人也不认得,你在那个面前捣鬼,扯甚么空心架子!那弥罗宫有谁是太乙天仙?请你这泼牛蹄子去讲甚么!”孙悟空在天庭当过齐天大圣,虽说权轻,毕竟位高,品级在哪儿摆着,所以三清也都给他面子,他逢三清道个老字。但是三清打心眼里根本看不起他,他连三清的门都没登过,更别提听三清讲道了。所以他根本不知道混元道果是啥玩意。

    比如我老家,中老年人就很在意这一点(当然现在人不太讲究了)。家里来了客人,一定要弄双数的菜,至少四个,多了可以是六个、八个甚至十六个。如果不够,哪怕摆一个酱豆做菜,甚至空盘子也行。

    所以这一观点似乎很难成立。

    • 他也曾拿出许多蟠桃,让寿星转交给玉皇大帝和王母娘娘,但是天庭两位大天尊收下了人参果却没给镇元大仙颁发仙箓。

      总之,镇元子给唐僧两个人参果,没有任何奇怪之处,根本不是要利用唐僧,又或者要弄死唐僧。

      但在《西游记》的原文中,镇元子曾嘱咐过两道童:

      “唐三藏虽是故人,须要防备他手下人罗唣,不可惊动他知。”

      临走之前,镇元大仙交代:如果唐僧来了,那么就打两个人参果给他吃。

      另外,中国古代对数字很讲究,一般都愿意用双数,因为寓意“好事成双”“双喜临门”等,这是一种好兆头。

      我滴乖乖,这样的解读,看完真是让我虎躯一震,涕泗横流啊!你们不去做语文阅读理解,真是太可惜了。

      事实上,为什么镇元子给唐僧“两个人参果”,可以说没啥意思,也可以稍微解释一下。

      诸位请看,唐僧这时候也吃了,为什么他敢吃了,表面上是“唐僧始知是仙家宝贝”,实际上是因为有观音做主了,观音吃了一个,他才敢跟着吃一个,而唐僧吃了,三个徒弟也顺理成章,各吃了一个(试想:如果唐僧一开始不长脑子送来两个果子张嘴就吃,会是什么结果?要知道全书观音也只吃一个,他难道比观音大?)。

      因此,镇元大仙主动送出人参果的真正原因,是想要和唐僧,以及唐僧的师傅如来佛祖攀上关系。

      既然攀不上玉皇大帝,如果能够攀上西方佛门也是不错的。

      一个唐僧吃,一个徒弟分着吃,就这么简单

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