《封神演义》中,闻仲封神时不愿下跪,其师金灵圣母死得更冤,为何却老老实实听封?

在封神演义中,许多人其实是不想上封神榜,姜子牙封神之时,出现了一个小插曲,就是昔日商朝的太师闻仲,在听到封神的敕令之后,竟然不愿下跪听封,原文是这样解释的:毕竟他英风锐气,不肯让人,率领二十四位正神径闯至台下,也不跪。

(一),激情趋使参与\”万仙阵\”的恶战,带有沽名钓誉的思想。金灵圣母是通天教主的四大弟子中第二位徒弟,她是截教门下的中流砥柱,收有两个弟子,即闻仲和余元。(余元后成佛教门人)

金灵圣母虽然法道高强,但由于长年在通天教主身边学道,身份永远是学生。而闻仲太师则是在朝庭当官,官拜一品大员,一人之下众人之上,早已养成趾高气扬的个性,所以不会随便行跪拜之礼。

我们来看看金灵圣母究竟怎样面对姜子牙的封神:不一时,只见清福神引金灵圣母等至台下,跪听宣读敕命。大家看到没有?金灵圣母的反应非常正常,而且老老实实地跪地听封,要知道,这个敕命可不是自己师父通天教主的敕命,乃是师父的死对头元始天尊的敕命。可以这么说,金灵圣母死后,竟然已经放弃门户之见,开始认命了。

殷商对于别人或许是一个国家、一个时期,但是对于闻仲,除了这两样,还是一个孩子,孩子病了、走上歧途了,做家长的哪有放弃的道理?即便明知殷商已经不可挽回,但他依旧要去守护,这是闻仲的执着,也是宿命,或者说天数使然。

在《封神演义》中很有宿命思想,人有寿限,国有气数。气数尽,国运当绝。殷商国祚六百载,气数已尽。因此凤鸣岐山,合该炎周兴,殷商灭,这是天运之常。因此修行道德高深的神仙,都懂得扶气运兴旺的,而撇开气绝数尽的。

这个玉旨,那是昊天大帝要求,鸿钧道祖安排,太上老君、元始天尊和通天教主共写,由元始天尊执行的。

金灵圣母虽然死得也很惨但她只是单纯的神仙,完全遵守神仙的规则,她不承担延续商朝基业的重任和压力因此死了就认赌服输,老老实实听封也就不难理解了。

[简介]

太师听说,当中神目睁开,长髯直竖,大声曰:“费仲巧言惑王,气杀我也!”将手一拳,把费仲打下丹墀,面门青肿。只见尤浑怒上心来,上殿言曰:“太师当殿毁打大臣,非打费仲,即打陛下矣。”太师曰:“汝是何官?”尤浑曰:“吾乃是尤浑。”太师叹曰:“原来是你两个贼臣表里弄权,互相回护。”趋向前只一掌打去,把那奸臣翻筋斗跌下丹墀,有丈余远近。唤左右:“将费、尤二人,拿出午门斩了!”当朝武士,最恼此二人,听得太师发怒,将二人推出午门。闻太师怒冲牛斗,纣王默默无言,口里不言,

所以说,首先,闻仲的修为一般,炼气时日也短,所以在心境上达不到金灵圣母那样的水准。二则,因为身份、地位与责任,让他只能明知不可为而为之。


这是闻太师最后的反抗。

在\”万仙阵\”中,金灵圣母在截教的门人中发挥作用是巨大的。除了有着\”光大\”截教,替师担当的思想,还怀有替徒(闻仲)报仇的激情,她在阵中力战文殊、普贤、慈航等元始天尊十二弟子中三位大仙,同时还挑战阐教门人中副教主燃灯道人,后被燃灯道人用法宝\”定海珠\”奇袭而死(而她的师兄多宝道人逃过万仙阵之劫,后归佛界)。

阐教以三对一已是不公,而且还搞偷袭,那就更加不齿。金灵圣母之死,比起她的徒弟闻仲,自然要冤屈得多。作为通天教主门下唯一进入封神榜的亲传弟子,金灵圣母的法力堪列封神榜三百六十五位正神的第一名,按理,在姜子牙封神之时,她应该比闻仲的反应更加强烈才对。

虽然同是二代弟子,但金灵圣母的法力修为可不是阐教十二金仙可以比肩的,甚至燃灯道人也略逊一筹。万仙阵中,金灵圣母先是秒杀了龙吉公主和洪锦夫妇,之后以一己之力独战文殊广法天尊、普贤真人、慈航道人加上三大士的坐骑虬首仙、灵牙仙、金光仙六大高手。

“人言不足信,天命不足畏”,即使是死了,依然觉得人定胜天,所以你要他顺天应命是挺难的。再加上他实际上是截教第一个接受敕封的,两教的矛盾怎么处?对他来说其实也是个难题,怎么表现才是合理的,既能表现截教的门面,又能不耽误封神,所以在封神之时,他一开始才会态度强硬,这既是他的性格使然,也是身为第一个接受敕封的截教门人的态度,不可能是老老实实的,毕竟输的挺冤的

小说原著这样描述——

但是,殷商却是以截教一力扶持的朝代,闻仲更是殷商三朝元老,当朝托孤大臣,他岂能看着殷商天下就此灭掉?要知道闻太师那可是能征惯战之将,他征北海,破东夷,捣南蛮,可都是战无不胜,凯旋而归的,唯独征伐西岂,却连连吃败仗,他怎能甘心?三教议立封神榜,他岂能不知?本来是殷商一个附庸的西岐,却要灭大商,之所以如此,还不是一班阐教徒帮助的结果?他怎能心服?说来说去,西周与殷商的战争,就是阐教与截教的战争,怎么你阐教扶助的就该兴盛,我截教扶助的就该被灭,哪有这样的天理?因此最终就连截教的通天教主也忍不了这个气,也决心与阐教对抗了。闻仲作为殷商太师,他不甘心殷商灭亡;截教对阐教,他要争个胜负;姜子牙要带领阐教弟子灭殷纣,他恼恨。因此虽然闻仲归天,他却真心忠于殷商,面对天亡殷商,他有太多的不甘心不心服了,不愿下跪听封,正是闻太师难磨这个弯的缘故。而金灵圣母就不一样了,她是通天教主亲传的四大弟子之一,地位仅次于大师兄多宝道人。她得道很早,修为很高,恐怕阐教诸弟子都没她道行深,她是个道德修为全备的神仙。她当然知道违逆天运气数的后果,但自己的最得力弟子闻仲被阐教所杀,她忍不下这口气,自己的师傅通天教主都加入了与阐教的争斗中,她不染红尘劫难也难。从她一开始下山助殷商,就已经料到自己难有好结果了。更何况她亲手杀了昊天上帝和瑶池金母的女儿龙吉公主了,那昊天上帝不让她死上一死怎肯罢休?虽然她已身历千百之劫,已达准圣之境,但逆天行事,这些就统统白费。正因为金灵圣母已知自己的运命如此,且封神又封自己为万千星宿之首,已经很不错了,她这才不气不恼,老老实实的听封了。

具有宿命思想的《封神演义》主题是商纣气数已尽,封国姬周应当兴起,而在这期间上天众仙有一场劫数难逃,天地暗合,就搅拌到商周交替的战争之中。

忽听探马报:“闻太师奏凯回朝。”百官齐上马迎接十里。至辕门,军政司报太师:“百官迎接辕门。”太师传令:“百官暂回,午门相会。”众官速至午门等候。

但是,听到元始天尊的玉旨时,那就得跪了。因为元始天尊是昊天大帝之下的三清,又是闻仲的师伯,那必须得跪啊,无论地位和职位,还是辈分,都远高于闻仲。

第二,金灵圣母等人,包括柏鉴在内,全是听到玉旨时下跪的。

忽见太师立于傍边,谏曰:“老臣奉敕西征,屡战失利,枉劳无功,今已绝于西土。愿陛下勤修仁政,求贤辅国,毋肆荒淫,浊乱朝政。毋以祖宗社稷为不足重,人言不足信,天命不足畏。企反前愆,庶可挽回。老臣欲再诉深情,恐难进封神台耳,臣去也!”

(二),家国情怀刻骨铭心。 在《封神演义》中,闻仲心目中极有国家观念。为商纣的江山南征,东扼,西讨伐。认为商是天朝,其它四大诸侯国,包括附在四大封国后面、众多的小诸侯都商的封国与臣民,这些大小封国要绝对服从天朝商纣。

闻太师立于龙书案旁,磨墨润毫,将笔递于纣王:“请陛下批准施行。”

二,金灵圣母虽然死得冤,封神时老老实实听封,作下面几点说明。

闻仲的修为很一般,感觉上更像一个半修真者,相对于修道,他更多的心思是如何守卫殷商,甚至于可能他拜师修道也是为了提升实力,广结道友,为殷商保驾护航。

再加上本来闻仲就死得不情不愿,他算是被阴死的,而且死的挺惨的,死于绝龙岭

姬发、姜子牙本是纣王臣子,因纣王无道起兵讨伐。但此举在闻太师眼里实属乱臣贼子之行为,尤其对姜子牙更是不屑。虽然辈分上姜子牙算是闻太师的师叔,但能力却是远不如闻太师。

(一),由他生前的性格与地位所决定。闻仲是截教门人金灵圣母的徒弟,商纣王朝的太师。 闻仲性如烈火,刚正不阿,对纣王的江山社稷忠心耿耿,征南征北,劳苦功高。同时也是一个光明磊落之人,在商朝中,众臣武将皆敬畏。

对金灵圣母来说,这场战争是两教封神之争


俗话说有其父必有其子,有其师必有其徒,我们知道,闻仲的师父是截教通天教主的二弟子金灵圣母,其法力远胜阐教十二金仙,而且她的性情高傲,轻易不服人,曾代师父主持万仙阵,以一人之力大战文殊、普贤、慈航三大士,后来被躲在后面的燃灯道人用定海珠偷袭,结果正中顶门身亡。

根据闻仲的生性和怀着忠于家国忠于纣王的情怀,不甘心失败的仇恨,他不会下跪的。

金灵圣母在接受封神时,所表现出来的态度与闻太师截然不同,而是欣然接受。

金灵圣母是个纯粹是修道者,虽然是在以一敌三的情况下被人从背后偷袭打死,但既成事实,就不得不为以后考虑了,三教这一战,截教已经战败,虽说三清都被鸿钧喂了毒药,且保证不再轻起战端,但分歧已经埋下,关系再也回不到从前了,作为战死的截教身份修为最高的人,不仅为了自己考虑,也要为了诸多上榜的截教弟子考虑,不管怎样,上榜已经是事实,再多废话也是无用,你说她忍辱偷生也好,为了大局忍辱负重以待将来也好,总之她暂时是接受了这个结果

闻太师是商汤大臣,对纣王父子忠心耿耿;亦是直臣,一生刚正不阿,即使纣王暴虐,对他仍敬畏三分。

看看,完全就是一副老大的派头,像是来讲数来了,并不是来接受敕封的,故而姜子牙挥舞打神鞭大呼,这一动作似乎才提醒了闻仲,敕封的严肃性和重要性,闻仲这才跪下了,其实闻仲并不反对接受敕封,他当时托梦给纣王的时候就明说了还是要进封神台的,所以的他的桀骜不驯只是性格使然,再加上雷部基本都是他的老部下,一时没注意而已。

自己的大能还未完全得以施展就已经国破人亡这对清高孤傲的闻仲来说是难以接受的,故而即便是死了变成魂魄,也依然耿耿于怀不愿意下跪认输,这反应了闻仲刚烈的个性。

金灵圣母的死前,无特别的深仇大恨,家国情怀。

为何金灵圣母的反应与徒弟闻仲有如此不同?

但可惜,她没这种机会了,因为,她是《封神榜》上有名人。所以,截教徒子徒孙不断下山,通天教主,也只能说无奈。

我们还是从原文中找答案,子牙曰:"今奉太上元始敕命:尔金灵圣母等,道德已全,曾历百千之劫;嗔心未退,致罹杀戳之殃;皆自蹈于烈焰之中,岂冥数已定轮回之苦。悔已无及。"在这段话中,点出了金灵圣母的修为境界,那就是"道德已全"。

以一敌六旗鼓相当,结果一向阴险、不要脸的燃灯道人在暗处以定海珠偷袭,致使金灵圣母阵亡封神,这一战用现在话说,阐教,不讲武德。

金灵圣母封神时,有了这么好的位置她能不乐意吗!

子牙命柏鉴引雷部正神上台受封。只见清福神持引出坛来,引雷部正神。只见闻太师,毕竟他英风锐气,不肯让人,那肯随柏鉴?子牙在台上看见,香风一阵,云气盘旋,率领二十四位正神,迳闯至台下,也不跪。子牙执鞭大呼曰:“雷部正神跪听宣读玉虚宫封号。”闻太师方才率众神跪听封号。

姜子牙在宣读元始天尊敕命时曾言明,金灵圣母道德已全,只是起了嗔念,故而遭受此厄。其实即便姜子牙不说,以金灵圣母的修为,她也都知道。

姜子牙的任务是推翻成汤六百年的基业重新建立全新的政权西周王朝,而闻仲的任务则是粉碎姜子牙企图推翻商朝的阴谋,让商朝继续稳固且长久的存在下去。两个人可以说是各为其主无分对错。

(二),带有悔过之意,喜得上天星宿之首。 在万仙阵中,她打死昊天上帝和瑶池金女的女儿龙吉公主。封神台前没有让她下十八层狱已是庆幸的,还能封为\”坎宫斗姆\”之星,而且是星宿之首,这又是万幸的。

封神演义中的"道德",与我们日常的解释不同,除了品德高尚之外,还指法力的境界,所谓的"道德真君"、"道德之士"、"道德天尊"等都是这个意思。因此,金灵圣母的这个"道德已全"是很高的评价,需要经历"百千之劫",阐教的十二金仙都未达到这个境界。

闻仲不愿意下跪一方面是他性情暴烈,另一方面是因为他壮志未酬,很不甘心啊!他跟其他截教金仙的情况还不一样,其他截教门人弟子都是无官一身轻的闲散之人,他们帮助纣王就是帮忙的,大部分都是受到申公豹的蛊惑参与到封神大战的。其实对他们而言商朝的生死存亡其实并不是太重要。

因为,闻仲带领雷部众正神进来最,为何要跪,难道,跪姜子牙,或者清福神柏鉴吗?显然,这两个人,闻仲看不上眼。

《封神演义》中闻仲没有不愿下跪,最终还是跪了,包括金灵圣母所有神灵在内,都跪了,只是,这个跪的时间段,很微妙。

第一,闻仲初时不跪,但听到宣读元始天尊玉旨时,就跪了。

而且,金灵圣母,是《封神榜》上正儿八经的第一人,权力最大地位最高,这,也算得所愿了。

闻仲的脾气秉性在某些方面和老师金灵圣母很像,都是宁折不弯、嫉恶如仇,但封神时却呈现了两种不同的态度,这让很多人疑惑,甚至觉得活着时铁骨铮铮的金灵圣母怎么在死后表现反而不如徒弟。

金灵圣母的修为决定了境界

最后的结局大家都看到了姜子牙笑到了最后,他成功的率领西周军队攻陷了商朝的都城朝歌,逼得纣王自焚身亡,商场灭亡。当然姜子牙之所以取得胜利本质上并不是他的功劳而是更多仰仗阐教的各位金仙以及三代阐教门人弟子的帮助。如果仅靠姜子牙和西周这点力量无论如何也不是闻仲的对手。仅在伐纣的过程中姜子牙就死过好几回。

阐教一再欺人,但是四大弟子从未擅自下山,尽管金灵圣母心中不平,但是一来她知道这是天数,二来老师勒令不可下山,作为女仙之首自然不会违背。

其实原著的这个解释比较牵强,联系前文,这个闻仲一直都不愿意上封神榜,在绝龙岭被云中子烧死之后,闻仲的魂魄不愿飞往封神台,而是去了朝歌托梦给纣王,久久不愿离去,后来是柏鉴用百灵旙再三催促下才回。可见,闻仲不愿下跪,表面上看是他"英风锐气",而实际上是他对封神榜的憎恨。

金灵圣母道德已全,估计如果她不下山参与封神大战,封神大战恐怕没结束,她就成圣了。

毕竟,封神大战之后,阐教大胜,而截教却分崩离析,原本三教共立的封神榜由阐教一教说了算,所以封神榜的开头就是:太上无极混元教主元始天尊敕曰。也就是说,所有死去的截教门人都要听从元始天尊的册封,这让通天教主的嫡徒孙闻仲情何以堪?所以性格硬气的闻仲以"不跪"表示心中的怒气。

活活被烧死的,而且身为殷商太师,出师未捷身先死,闻太师是不甘不愿的,所以死后其实憋着气在,你看他死后给纣王托梦所言,其实是个自信能够逆天改命的大人物

因为金灵圣母是修道高人,既非商汤臣子,无亡国之恨;又本身道行极高,知道杀戮封神乃是天意,连师父通天教主也无力回天,有什么理由再反抗呢?且她被封为星宿之首,亦是众望所归,没有理由不高兴。

你看看,就算是昏庸无道的纣王在闻太师面前都得老老实实的,可以想见闻太师气场之强大,他似乎是个天生的领袖,到哪里都是焦点。

闻仲闻太师在倾尽全力抵抗西周姜子牙的多次进攻中,死于\”绝龙岭\”,魂飞朝歌,托梦于纣王大意是″哀其不辛,怒其不争\”,大有死不甘心之情结。

但闻仲则不同,他身份特殊,不仅仅是截教金仙同时他还是商朝的托孤重臣和掌管商朝军政大权的太师。闻仲在商朝的地位和重要性就好比是姜子牙对西周的重要性一样,都是各自政权不可或缺的人物,都是各自利益集团的擎天白玉柱架海紫金梁。

也就是说,原本就道德已全的金灵圣母,此时的境界又上了一个台阶。

闻仲的地位与修为注定了不甘

闻仲死后没有直接去封禅台,而是魂见纣王,再三叮咛,久久不愿离去,是柏鉴再三催促,他才心不甘情不愿的去封神台报道。

而且,闻仲是人界人皇手下的第一大臣,一人之下,万人之上。由于当时人皇地位,那是堪比圣人的存在,因此,闻仲的地位横向对比,那只是比五方五老略差一些。

一,闻仲封神时不愿下跪的原因可依据以下两点来说明。

当她身死之后,魂魄被柏鉴招入封禅台,她的道心更加清明,所以,在姜子牙封神时,她波澜不惊的让人觉得有些逆来顺受。

其实主要还是性格使然,所谓“居移气,养移体”,地位和环境可以改变人的气质,修养或涵养可以改变人的素质,闻太师生前享尽人间富贵,虽然是为人臣子,但实际上纣王在他面前都不敢摆君王架子,所以闻仲是一副久居人上的领袖气质。

这么多大拿,哪个敢不跪。玉旨一出,必须跪。

第三,金灵圣母死得不冤。

[结论]

情结深浅不同,精神支撑不同,经历与处境不同,其立场表现则不同。

被封的所有神灵,没有说,见了姜子牙,还有柏鉴,就跪到的,全部是听到元始天尊的玉旨,才跪到的。

很简单,两人身份理念不同

再说闻仲,对于闻仲来说,这是大商朝与反贼的战争

《封神演义》中的主旋律看似是封神之战,其实一切都是围绕着所谓的“天数”进行运转的,这就是传说中的“宿命论”。

金灵圣母是通天教主的二弟子,截教女仙之首,多半道人在诛仙阵被老子捉走后,金灵圣母已经成了实际上的截教万仙之首,从他主持万仙阵就能看出这一点。

归根结底,冤也好,怨也好,万般皆是命,半点不由人。金灵圣母境界高,想的清,或者说从一开始她就知道结局;闻仲境界本就不够,加上他的身份和责任,让他即便明白这个道理,却依旧过不去这个心结。

你姜子牙和柏鉴,何德何能,接受人家的跪拜。

她之所以战死,是因为万仙阵,可布下万仙阵与阐教决战是老师的命令,她不敢也不会违背,所以,在下山之时,她已经料到了结局,但是她不怨,因为这也是天数。

因此,因一时被"嗔心"所误的金灵圣母很快看破天机,她比自己的徒弟闻仲更懂得"知顺逆"的道理,所以才说她"悔已无及"。既然已经后悔,又岂会与元始天尊唱对台戏?也正是因为这个转变,封神榜将其封为周天列宿之首、北极紫气之尊,掌管八万四千群星恶煞,成为最实权的天庭正神。

而闻太师的师父金灵圣母,作为通天教主的嫡传弟子之一,在“万仙阵”中惨遭杀戮,死后被封为坎宫斗姆。

坚持原创,我是烟斗的传说,欢迎交流关注。

据说金灵圣母被敕封执掌金阙,坐镇斗府,居周天烈宿之首,为北极紫薇之尊。八万四千群星恶煞,咸听驱使;永坐坎宫斗姆正神之位。由此可见,金灵圣母就是道教斗姆元君的原形。斗姆元君,尊号“中天梵炁斗姆元君紫光明哲慈惠太素元后金真圣德天尊”。 《正统道藏》中载:“(斗姆元君)斗为之魄,水为之精,主生人身。”相传中天梵炁斗姆元君,膝下有九子,勾陈上宫天皇大帝、中天紫微北极大帝,其余七子为:贪狼、巨门、禄存、文曲、廉贞、武曲、破军,即为北斗七星。故斗姆元君被尊为“众星之母”,六十甲子太岁星君亦在其主掌之下。道教宫观中,多在星宿殿中主供斗姆元君,配祀六十甲子太岁星君。如此高位的敕封,恐怕要比活着的神仙还要强呢。[呲牙]



封神大战结束后,闻太师被封为“九天应元雷神普化天尊”,职位不低,但主持封神的却是死对头姜子牙。这让闻太师很是不满,因此封神时迟迟不肯下跪。

虽然是金灵圣母的弟子,也精通道法,但他更多是一个会些道法的凡间武将,他身上,截教弟子的印记远远没有大商太师的印记来的浓厚,他更多的是以大商太师的身份战死 而不是以截教三代弟子的身份战死,即是大商太师 自然有大商太师的气度,也有大商第一武将的血性,对于他眼中的叛逆姜子牙,自然不会有好脸色了

所以,最终在封神时,师徒俩才会呈现出截然不同的两种态度,这并不奇怪。

但是更厉害的闻仲却输给了更平庸的姜子牙,闻仲内心肯定是不服。虽然事实上闻仲是输给了群殴他的阐教金仙们但毕竟金仙们是看在姜子牙的面上才来帮忙的。因此闻仲输给了阐教金仙就是输给了姜子牙。

照理说,死的如此窝囊,金灵圣母应该不甘心才对,然而在封神时,她表现的很平和,波澜不惊。这其实与她的修为和境界有关。

首先说结论:久为人上的闻仲,生来的性格就是当仁不让的领袖气质,强势霸道,他死 的不情不愿的,但性格中的不认输的气质导致他不习惯于屈居人下;再加上闻仲是封神时第一个接受敕封的截教门徒,他的表现某种意义上代表了截教在战后的立场,所以闻仲不愿意老实的接受敕封;金灵圣母修为更深,了解更多内幕,且随侍通天教主的她对于礼仪更加了解且乐于践行,对于神位应该算满意的金灵圣母是没有什么心理障碍的,所以她完全配合。

而闻仲本人则早在纣王之前被阐教金仙围追堵截活活烧死在绝龙岭。正因为闻仲出师未捷身先死,尤其是败在姜子牙手下更是心有不甘。要知道闻仲和姜子牙分别学艺五十年四十年,短短四五十年闻仲已经跻身大罗金仙的行列,而姜子牙则是神道难成,仙道更是无望。无论道术还是修为闻仲一骑绝尘远超姜子牙。

这种注定的事情,又有什么可冤屈的,反正,尽力了就好了。

话说闻太师掐定避火诀,站于中间,在火内大呼曰:“云中子,你的道术,也只如此,吾不久居,我去也!”往上一升,驾遁光欲走。不知云中子预将燃灯道人紫金钵盂磕住,浑如一盖盖定,闻太师那里得知,往上一冲,把九云烈焰冠撞落尘埃,青丝发俱披下,太师大叫一声,跌将下来。云中子在外面发雷,四处有霹雳之声,火势凶猛。可怜成汤首相为国捐躯,一道灵魂往封神台来。

闻仲是纣王之父乙临死前托孤重臣,其地位仅次于纣王,权力远高于宰相商荣、比干,武成王黄飞虎。苏妲己惧怕他,纣王也敬畏他三分。

只见清福神持引魂旛出坛来引雷部正神。只见闻太师,毕竟他英风锐气,不肯让人,那里肯随柏鉴。子牙在台上看见香风一阵,云气盘旋,率领二十四位正神径闯至台下,也不跪。子牙执鞭大呼曰:“雷部正神跪听宣读玉虚宫封号!”闻太师方才率众神跪听封号。

至于金灵圣母,虽然她死的也很憋屈,死于偷袭,但因为死于战场之上,而且她修为更深,了解到的内幕可能更多,所以相反到没有那么抵触封神,她的神位是非常高的,基本上是姜子牙所敕封的365位正神中权势最大的神仙了。再一个,经常在通天教主面前随侍,其实对于礼仪上更能接受一些,所以虽然身为闻仲的师傅,但是她的气性还没有闻仲大。

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