谈一谈你认为应该如何看待传统文学在当代文化发展中的影响?

中国经历了几千年的文化积累,传统文学已经沉淀并净化成了肥沃的土壤。为现代文化储存了取之不尽用之不竭的血液精髓。当代文化只有捞捞的扎根在传统的土壤中吸取更多的营养精华,方能茁壮成长。个人拙见,我是内蒙赤峰市的冯智学与大家分享此题,希望得到您的支持。



孟子,名轲,子思的学生,提出了“性善”和“仁政”说。仁政里的“民为贵,社稷次之,君为轻”是朴素的民本主义观点。还有就是他的关于人的浩然之气即“大丈夫”——“富贵不能淫,贫贱不能移,威武不能屈,此之谓大丈夫。”

中国传统文化是中华民族在中国古代社会形成和发展起来的比较稳定的文化形态,是中华民族智慧的结晶,是中华民族的历史遗产在现实生活中的展现。

文化既具有地域特征和民族特征,又具有时代特征。在历史性意义上,中国文化既包括源远流长的传统文化,也包括中国文化传统发生剧烈演变的近代文化与现代文化。

中国传统文化作为一种文化形态,本身具备文化科学价值。

荀子,名况字卿,他提出的是“性恶论”,人为人性本恶。主张隆礼重法。到了汉代的董仲舒,他有以儒家为中心,吸取黄老之学以及阴阳、名、法各家。提出了“天人感应”说,还根据他的神学的人性论,建立起“三纲”、“五常”的道德观念,他在《举贤良对策》中,提出“独尊儒术,罢黜百家”。他所提出的这个思想文化专制方针,确立了儒家在我国封建社会意识形态中的核心地位。

传统文学体现的文学价值只代表属于传统文化的一个方面,而传统文学对现代文化影响也必然在不断弱化。传统文学多在有忠君、敬神、讲道义的名篇,连屈原也借用了大量神话传说,写出《天问》这样的诗文,连岳飞写出的名篇《满江红》也有忠君的心境,“待从头收拾旧山河,朝天阙”,就有迎回徽钦二帝维护大宋天朝之意。

中国传统文化作为一种文化形态,本身具备文化科学价值。

做为古文明故国,现代中国先后出现的这一大批作家,他们,在传承发扬中国灿烂传统文学的基础上,改革创新,结合时代,创作出了大量反映时代变迁的优秀作品,让中国文学走上了一个新的历史高度,为中国传统文学与当代文学融合奠定了丰厚的文化基础。

传统文学仅仅是传统文化的一个组成部份,对传统文化影响也仅限于对封建社会的反映,文化是一个综合概念,包括信仰,生活习惯,对社会和自然的认识等。

传统文学对传统文化都没有决定性的影响,那么对现代文化影响只能越来越弱化。

中华民族历史源远流长,传统文化博大精深,它足以使中国人、海外华人引以荣耀和自豪,它是中华民族的重要凝聚力;另一方面,近代落伍了的中国正在现代化,虽然中国人的思想观念,思维、行为和生活方式都在发生着重大的变化,中国文化也在全方位地转换和发展,但是这种转换和发展本身就是从传统开始的。

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在孔子思想里,“礼”是与“德政”相结合的。在《为政》中说:“道之以政,齐之以刑,民免而无耻;道之以德,齐之以礼,有耻且格。”即主张礼治德化与政令刑罚相辅而行。

这个思想体系蕴涵着丰富的文化科学精神,主要体现在三个方面:一是凝聚之学,中国传统文化是内部凝聚力的文化,这种文化的基本精神是注重和谐,把个人与他人、个人与群体、人与自然有机地联系起来,形成一种文化关系;二是兼容之学,中国传统文化并不是一个封闭的系统,尽管在中国古代对外交往受到限制的条件下,还是以开放的姿态实现了对外来佛学的兼容,三是经世致用之学,文化的本质特征是促进自然、社会的人文之化,中国传统文化突出儒家经世致用的学风,它以究天人之际为出发点,落脚点是修身、治国、平天下,力求在现实社会中实现其价值,经世致用是文化科学的基本精神。



中国传统文化博大精深,包含其中的传统文学,主要是诗词曲赋。有《诗经》、《汉乐府》、《孙子兵法》、《三十六计》、《先秦诗歌》、《汉赋》、《唐诗》、《宋词》、《元曲》、《明小说》、四大名著《西游记》、《红楼梦》、《三国演义》、《水湖传》、《聊斋志异》等

而现代写诗多以白话散文诗为主,徐志摩的现代散文小诗风格已经形成主流,现代比较出名的诗人,没有一个以唐诗和宋词写出有影响的诗文名篇的。

沙沙小观园,我来试试答。

我认为传统文学对现代文化影响越来越弱化,首先要定义出题者提出的是传统文学,而不是传统文化。

文化既具有地域特征和民族特征,又具有时代特征。在历史性意义上,中国文化既包括源远流长的传统文化,也包括中国文化传统发生剧烈演变的近代文化与现代文化。

但另一方面,他也表现出一些理性精神,主张天人可以互相感通,强调在人事活动中去体认天命,强调人事有为。“不怨人,不尤人,下学而上达;知我者,其天乎!”(《宪问》)学习方法与认识论上也总结了不少经验。

从以上关于“文化”的概念我们可以看出,其实“文化”内涵可以有广义和狭义之分,就广义而言,文化是人类生活的总和,或如梁漱溟先生所说,是“人类生活的样法”,它包括精神生活、物质生活和社会生活等极其广泛的方面。狭义而言,文化就是人的全部精神创造活动,是意识、观念、心态和习俗的总和。一般而言,我们更多的是在狭义文化的意义上使用“文化”这个概念。

传统文学传播中华文化力量。中国传统文学是当代文化的基础和“血脉”,在弘扬民族优秀文化、吸收消化世界优秀文化成果的基础上历经世代传承,形成符合时代特点的中华文化,成为中国文化软实力的首要资源和重要基础。唐诗宋词传播了中国人对祖国大好河山的热爱,元曲传播的是中国的审美观价值观,明清小说传播的是可歌可泣的“正义”,林则徐,鲁迅等传播的是中国传统文学在“兴、观、群、怨”的社会功能,而中国特色社会主义文学作品更是让世界听到了中国声音。传统文学传播的是中国人的价值观,展现的是中国特色社会主义制度的优越性,是推动社会经济发展,提升综合国力不可或缺的精神资源。

现代文化多提倡人文文化,讲以人为本,讲自身对生活,对人生,对社会的感受,鲁迅写杂文,朱自清写散文,都见人性化自我的感觉,莫言等作家更不会写出传统文学的中体现的,传统文化的特点。

随着现在社会科技日益发达,人们对文学欣赏水平也有了与以往不一样的眼光。我们处在一个凡事讲究速度的快餐时代,阅读文化也有了不一样的转变和提升。那么,我们祖先传留下来的传统文学,与当代文学如何进行更简洁,更有深度的传承融合,这是中国广大文化工作者,文学创作者值得思考,并努力发挥开创文学新天地的最好考量。

没啦!传统文化都在纸币的密不透风的缝隙里!

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关于如何看待传统文学在当代文化发展中的影响,首先我们要知道,什么是传统文学和当代文学?

中国传统文化是中华民族在中国古代社会形成和发展起来的比较稳定的文化形态,是中华民族智慧的结晶,是中华民族的历史遗产在现实生活中的展现。

而中国当代文学呢,它首先指的是1949年以来的中国文学,其次指的是发生在特定的社会主义历史语境中的文学,它被限定在“中国大陆”这一范围之中。

中华文明源远流长,中华文明博大精深,中华传统文化璀璨夺目。

另一重要内容即是“仁”。如《论语》中的“克己复礼为仁”、“仁者爱人”。“仁”既是孔子修己治人的根本原理,又是孔子实践道德的最高原理。“仁”作为一种精神品质,包含了多方面的伦理道德原则。除了是一种使人们自觉、主动地遵循礼的道德素养之外,还是一种处理人际关系的道德伦理准则。天命观,把天视为主宰一切的权威,并把它作为思想体系的终极依据,“天何言哉?四时行焉,百物生焉,天何言哉?”

我们中华民族,经过五千多年的发展、传承、繁衍,诞生了符合,属于我们民族自己的传统文化学说。

传统文学在中国指的是楚辞、唐诗、宋词、明清小说等,传统文化是孔夫子为代表的儒家思想,在几千年封建制度下,形成的中国特色的文化体系。

中国传统文化是中国文化的主体部分,也是我们从先辈传承下来的丰厚的历史遗产。它不仅记录了中华民族和中国文化发生、演化的历史,而且作为世代相传的思维方式、价值观念、行为准则、风俗习惯,渗透在每个中国人的血脉中,制约着今日之中国人的行为方式和思想方式。

中国传统文化源远流长,博大精深。然在其久远博大之中,却“统之有宗,会之有元”。若由著述载籍而论,经史子集、万亿卷帙,概以“三玄”(《周易》、《老子》、《庄子》)、“四书”(《大学》、《中庸》、《论语》、《孟子》)、“五经”(《周易》、《诗经》、《尚书》、《礼记》、《春秋》)为其渊薮;如由学术统绪而言,三教九流、百家争鸣,则以儒、道二家为其归致。东晋以后,历南北朝隋唐,由印度传入的佛教文化逐步融入中国传统文化,释氏之典籍〔1〕与统绪因而也就成了中国传统文化中的一个有机组成部分。儒、释、道三家,鼎足而立,相辅相成,构成了唐宋以降中国文化的基本格局。所谓“以佛治心,以道治身,以儒治世”(南宋孝宗皇帝语,转引自元刘谧著《三教平心论》),明白地道出了中国传统文化的这种基本结构特征。

这个思想体系蕴涵着丰富的文化科学精神,主要体现在三个方面:一是凝聚之学,中国传统文化是内部凝聚力的文化,这种文化的基本精神是注重和谐,把个人与他人、个人与群体、人与自然有机地联系起来,形成一种文化关系;二是兼容之学,中国传统文化并不是一个封闭的系统,尽管在中国古代对外交往受到限制的条件下,还是以开放的姿态实现了对外来佛学的兼容,三是经世致用之学,文化的本质特征是促进自然、社会的人文之化,中国传统文化突出儒家经世致用的学风,它以究天人之际为出发点,落脚点是修身、治国、平天下,力求在现实社会中实现其价值,经世致用是文化科学的基本精神。

儒家创始人为孔子,名丘字仲尼,鲁国人(今山东曲阜)。孔子思想里,最重要的内容之一就是“礼”。所谓的“礼”只是纲常名教化的政治、社会秩序。《论语·子路》中孔子说:“名不正则言不顺,言不顺则事不成,事不成则礼乐不兴,礼乐不兴则刑罚不中,刑罚不中则民无所措手足。”

“当代文学”的另一层含义是,它的文学时间,是“五四”以后的新文学“一体化”趋向的全面实现,到这种“一体化”的解体的文学时期,涌现出一大批优秀的中国当代作家,也出现具有独立思想的中国自由作家。如巴金、朱自清、钱钟书、路遥、贾平凹、茅盾、鲁迅、余华、沈从文、莫言、老舍、曹文轩、郭沫若、梁实秋、等。

自二十世纪末期开始,具有独立思想内涵的中国自由文学的出现,使得中国当代文学,跨步进入世界先进文化行列,成为引领世界文学的先行者,并使中国当代文学达到历史的顶峰。

他还主张学与思并重,“学而不思则罔,思而不学则殆。”(《为政》)还有就是其的“执两用中的中庸之道”,他在称赞舜“隐恶而扬善,执其两端,用其中于民”。子思,名伋,是孔子的孙子,他继承和发挥孔子的中庸之道,提出以“诚”为核心的人生哲学。

传统文学是我们成长的母乳,伴随着我们从小学到大学无尽乐趣。然而,近年来诗歌,小说,散文,戏曲等传统文学受到各种经典段子,网络小说,商业影视等新文学体裁的强烈冲击,年青人似乎越来越喜欢网络文学。我们承认这是历史的发展趋势,但是传统文学在当代中华文化发展中具有不可磨灭的作用,它影响着我们这一代人。

在我国,“文化”一词,古已有之。“文”的本义,系指各色交错的纹理,有文饰、文章之义。《说文解字》称:“文,错画也,象交文。”其引申为包括语言文字在内的各种象征符号,以及文物典章、礼仪制度等等。“化”本义为变易、生成、造化,所谓“万物化生”(《易·系辞下》),其引申义则为改造、教化、培育等。文与化并联使用,则最早见于《周易·贲卦》之“观乎天文,以察时变;观乎人文,以化成天下”。

在长达两千多年的中国封建社会里,儒家思想一直在官方意识形态领域占据着正统地位,对中国文化发生着广泛而深刻的影响。可以说,儒学乃是中国传统文化的思想主流。儒家何以被称为“儒”?据《汉书·艺文志》说:“儒家者,盖出于司徒之官,助人君顺阴阳、明教化者也。”就是说“儒”是旧时对学者、读书人的称呼。《后汉书·杜林传》也曾说道:“博洽多闻,时称通儒。”

中国传统文化是中国文化的主体部分,也是我们从先辈传承下来的丰厚的历史遗产。它不仅记录了中华民族和中国文化发生、演化的历史,而且作为世代相传的思维方式、价值观念、行为准则、风俗习惯,渗透在每个中国人的血脉中,制约着今日之中国人的行为方式和思想方式。中国传统文化并不简单地等同于儒家文化,也不是儒家文化、道家文化和佛家文化的简单相加,而是中华民族各种思想文化的总和,包括了各种观念形态和物质形态的文化。

传统文学包含了上下五千年的历史底蕴,蕴藏着丰富的内涵与智慧,当代文化是在继承传统文化的基础上发展而来,而传统文学则是传统文化的浓缩!传统文学不仅影响着当代文化的发展,而且已深深融入当代文化的血液!

传统文学继承中华文化精华。中华民族的历史源远流长,传统文学的博大精深与绵延不尽是中华民族的重要凝聚力,具有世代相传、民族特色、历史悠久、博大精深等特点。《诗经》代表着“思无邪”的中庸美学,屈原《离骚》式的天问与忧思也成为中国诗人“诗言志”的悲剧美学,《史记》是后世儒家知识分子进行历史写作与文学创作的典范,《红楼梦》是后世道家与佛家知识分子的终极关怀,《易经》《道德经》《庄子》等追求的宇宙大道是高雅文化的典范。这些伟大的美学传统是中国传统文学几千年积累下来的财富,更是当代文化发展的精神面相。

中华民族历史源远流长,传统文化博大精深,它足以使中国人、海外华人引以荣耀和自豪,它是中华民族的重要凝聚力;另一方面,近代落伍了的中国正在现代化,虽然中国人的思想观念,思维、行为和生活方式都在发生着重大的变化,中国文化也在全方位地转换和发展,但是这种转换和发展本身就是从传统开始的。

朱熹,字元晦,南宋徽州人。他集理学之大成,建立了理学系统。首先是“理本气末”的理本体论。“形而上者,无形无影是此理。形而下者,有情有状是此器。”其次,是“格物穷理”的认识论,即格物致知,要知道抽象的理必要通过具体的物。他在知行关系上主张力行致知,“论先后,知为先,论轻重,行为重。”还有学而知新的创新理论,“新是故中之事,故是旧时底,温起来以尊德性,然后就里面讨得新意,乃为道问学。”朱熹特别强调“天理人欲之辨”,认为人性有两重性,一方面人具有仁义礼智的天命之性,这是天理,即孟子所谓性善;另一方面,人又具有饮食男女的气质之性,这是人欲,即荀子所谓性恶。二者是对立冲突的,主张“革欲复理”。

但其中有些糟粕,如知识来源,他肯定有些人“生而知之”。真正精华的是关于学习的问题,孔子认为学习本身是不断实践的过程,强调要反复地学习实践才能巩固所掌握所学的知识要“学而时习之”(《学而》)“温故而知新”(《为政》)。

中国传统文化并不简单地等同于儒家文化,也不是儒家文化、道家文化和佛家文化的简单相加,而是中华民族各种思想文化的总和,包括了各种观念形态和物质形态的文化。

熟悉掌握传统文学精髓,立足改革开放新时代,期待我们中国作家们,承前启后,创作出具有中国特色的当代文学新作品。

传统文学以唐诗和宋词为例,无不以严格的格律和句式为起码写诗词要求,如写诗有七律、七绝严格押韵平仄等要求,写词有满江红等词牌要求。

传统文化文学大多是通过先人前辈生活总结出来的真帝或千古不变的真理,这对我们的现代文化值得追思标榜;学习借鉴的,这对我们的现代文化发展影响是不可估量的,同时也有一些封建寓腐的古老文化可以从反面教育认识来,推动我们现代文化发展……

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